彼得前书

十七、如何承受福气


  彼得前书3:8-12

  “总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。因为经上说:人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善;寻求和睦,一心追赶。因为主的眼看顾义人;主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人,主向他们变脸。”

每个人都知道应该饶恕,可等到自己需要去饶恕的时候,才知道何其难。”

  关于这段经文普遍存在的问题是:当我们需要它的时候,并不知道它的存在;当我们不需要的时候,又常常忽略它。只要我们生活顺畅就很容易忘记这段经文。想想也是,我们和别人和睦相处安然无事的时候,怎么需要别人来告诉我们该做什么?当一切顺利的时候,很容易就会忽视这些经文,可是当灾难即将临头的时候,又很难找到这样的经文。神学家C.S.鲁益师,就曾经说过类似的话:“每个人都知道应该饶恕,可等到自己需要去饶恕的时候,才知道何其难。”

  我分享这段经文的目的,是要帮助我们思考彼得的话,不管当下是否用得到,等困难来临的时候,我们都能知道去哪里找这段经文。

  一、要同心

  彼得从基督徒的合一与怜悯的“五个呼召”开始。首先,我们要同心。“同心”这个希腊文,字面上是“志趣相投、看法相同的”的意思。对大多数读者朋友来说,具有相同意念或目的,就是你同意我的做法或看法。但这不是彼得心里所想的。他不是要求我们,凡事都意见一致,因为那是不可能的,也不可取的。在教会里,我们在很多事上意见不一致,在许多问题上,有很大的争论。比如基督徒应当怎样关心国家政治;哪个版本的圣经翻译得最好;或是该把孩子送到哪里去上学;该看什么样的电视节目;什么款式的服装、娱乐活动是可以接受的;应该如何使用钱财,控制生育;以及你所喜欢的敬拜风格,爱听的音乐,你能读的书,管教孩子最好的方法等等。那个清单可以不断增加。彼得在此向我们呼吁的是要合一,而不是事事统一、完全一样。我们的目标不是要在每件事上大家都意见相同。初代教会的信徒,也在有关吃拜偶像的祭物、守安息日、吃素还是吃荤、当守哪些节日,还有可不可以喝酒等方面有不一致的观点。在教会中,弟兄姐妹观点不一致的情况屡见不鲜。我们不需要事事都有同样的想法和同样的行为,我们确实需要有的,“相同的志向与相同的目标”。而这只有当我们都定睛在同一个目标——主耶稣基督的身上时,才可能实现。腓立比书二章5节说:“你们当以基督耶稣的心为心。”教会是基督的身体,在基督和祂的大能中,我们可以克服那些使我们分裂的事情。我们在基督里合一,就可以超越一些次要的问题。只要我们定睛在主耶稣基督的身上,就可以在很多事上有不同意见,却仍然能够彼此和睦相处。

“你们当以基督耶稣的心为心。”—— 腓立比书二章5节

  其次,我们要彼此体恤。“体恤”的希腊文是和某个人“同受苦难”的意思。体恤就是“你受到伤害,我也心痛”,意思是与你身边的人,同甘共苦、祸福共享。当我们看到有人受苦的时候,一定不可以麻木不仁、冷漠无情、漠不关心或冷嘲热讽。不久之前,我与内人和一对好朋友共进晚餐,他们几年前因一场可怕的车祸意外,痛失爱女。友人的丈夫回忆到,当时身边的人都不知道该为他们做什么或该对他们说什么才好。他说:“就好像我们得了什么怪病一样”。即使是老朋友也害怕太接近他们。我想,那是大多数人的正常反应。因为我们真的不知道,在这种情况下见面的时候,应当说什么好。这些年来,我明白了这样一个道理,你的话语远远不如你带着足够的关切,并且亲自到场陪伴来得重要。体恤人,并不在乎说什么话;而是在乎你向对方,所表现出来的诚恳心意。

  第三,我们要彼此相爱。我可以肯定,彼得在这方面有强烈的感受,因为是他的兄弟安德列把他带到耶稣面前的。希腊文“弟兄”这个字的原意是“从同一个子宫生出来的人”,也就是“同一位母亲所生的人”。我们要爱我们主内的弟兄姐妹,因为我们们都是“从同一个子宫生出来的人”。我是家里四个男孩中的老二。在一起长大的过程中,我们经常相互争吵,有时候吵得相当激烈。但是我们都知道,如果有人跟我们其中之一动了手,他就不得不同时应付四个。有时我们会和自家兄弟打打闹闹,但有时我们也会为了兄弟的缘故,对外勇敢战斗一番。就像我已经说过的,基督徒不需要在每件事上都一样,并且也不可能。你不必喜欢你所遇到的每个基督徒。有些人很难让你爱得下去,说喜欢就更难了。所以,爱你的弟兄,意思是关心他们,当他们需要你帮助的时候,站出来施以援手。

  第四,要怜悯受苦的人。彼得在这里,所用的怜悯这个字,希腊文是由“好good”和“肠管bowels”两个字所组成,字面意思是“有好的肠管”。希腊人认为,人们最深刻的情感——例如:爱、喜乐、仇恨、愤怒,怜悯等等——不是从心思或意志而来,而是从“心肠和肺腑”发出来的。我们也有类似的说法,例如:我们会说“捧腹大笑”。这和发自胸腔的浅浅的笑、或淡淡的微笑很不一样。捧腹大笑,完全是另外一种笑,因为它是从身体下腹部的位置发出来的。这样的笑不常见,但是对你的身体和心灵都大有好处。它会在你的大脑中释放出一种,具有止痛作用的氨基酸,叫做“脑内啡”,能放松紧张的肌肉,让你感到通体舒畅、心情快乐。彼得呼吁基督徒对那些有困难的人,要有发自心肠深处的情感。而这个词后来就演变成为“胆量、勇气”的意思。两者之间的关联是这样的,你要有勇气,才能够“刚强勇敢”地投身到别人的需要中。当我思想这一点的时候,我想到的是对于别人的苦难,我们很容易变得麻木。想想汶川的地震、印尼和日本的海啸吧,几十万人丧生了,但那好像已经是很久以前的事了。还有中东地区,经常发生的恐怖份子、自杀炸弹客的、攻击事件。我们看到很多这类的新闻提要,对死伤数字,已经变得麻木了。当我们看见邻居有需要的时候,必须努力抗拒心中那股“打算从旁边绕道而行”的力量。找藉口很容易,甚至对受害者视而不见,更是轻而易举的事。就像多年前,发生在广东佛山的“小悦悦”事件。然而神赐给我们双眼去关注,赐给我们一颗心去关怀,赐给我们双手去安慰缠裹受伤的身体和心灵。

你要有勇气,才能够“刚强勇敢”地投身到别人的需要中。

  第五,要操练谦卑。这可能是五个呼召当中最难的一个。在这里,希腊文用的“谦卑”这个字的意思是,怀抱着一种“不要离地面太远”的心态与习惯。这听起来似乎有点奇怪,可是如果我们记得当圣经提到骄傲时,用的是“自高自大”这个字时,就不难理解了。谦卑,并不是看自己低于自己所当看的。真正的谦卑,就是完全不想到自己。我们究竟是什么呢?创世记二章7节告诉我们:神从地上的尘土造出了亚当。我们只不过是“尘土的后代”。诗篇103篇14节说到,神知道我们的本体,祂思念你不过是尘土。这就是我们,一小团泥土。只不过出现在这世上少时,然后就烟消云散了。如果神朝我们吹口气,我们这些小泥团,肯定就要随风四散不知去向。有一首古老的赞美诗,其中有两句是这样说的:

  活得单纯是福气,活得自由是福气,
  落到我原来归属的地位,也是福气。

  谦卑,不是要你在别人面前贬低自己。它根本不是“使”你自己看起来有什么特别。谦卑的意思是,享受在神里面的自由,使你能从高处下来,回归到你应该在的地位上”。

  “你们的仇敌,要爱他!恨你们的,要待他好!咒诅你们的,要为他祝福!凌辱你们的,要为他祷告!”(路加福音6:27-28)

  二、 祝福与蒙福

  第9节经文是对第8节中五个呼召的一个特定的状况加以应用。彼得将他的教导套用在我们被别人错误对待的情况中。这节经文,包含了一个肯定的命令和一个否定的命令。

  首先,当我们受到攻击的时候,不要去报复。对于这封书信的第一批读者,也就是那些受到逼迫的初代教会信徒们来说,他们所面对的“以牙还牙”的试探,是非常严重的。身为被别人恨恶的少数群体,他们有时被骂“基督狗”。这时,很自然就会还口说:“对啦!我可能是狗,不过,你是异教猪!”彼得却说:“不要这样。不要用同样方式回应。不要以辱骂还辱骂,以暗算还暗算,以诅咒还诅咒,或以威胁还威胁。”这样的劝勉,当然是违反主流文化的。属世界的说:“生气不如争气!”我们很难做到不去报复,尤其是当我们看到有人伤害自己所爱的人时。如果别人得罪的是我们自己,要做到“饶恕并忘记” 还比较容易,但是如果别人得罪了我们所爱的人,可就难得多了。即便如此,不论我们有多么生气,都不要还手反击。

  其次,我们还要祝福那些逼迫我们的人。要做到这点,就更难了。毕竟靠我们自己的力量,不以辱骂还辱骂,还有可能;靠着操练自制力,我们可以自己小声嘀咕着说:“我不打人。我也不咒骂人。我不会扔任何东西。我决不让他们得逞。”但是这还不够。单靠我们自己的力量,我们永远无法去祝福那些深深伤害我们的人。只有神才能让我们做到,这就是为什么耶稣说:“你们的仇敌,要爱他!恨你们的,要待他好!咒诅你们的,要为他祝福!凌辱你们的,要为他祷告!”(路加福音6:27-28)爱不只是不要做什么。爱会把消极的动作(不去报复),转化为积极的动作(祝福与祷告)。我发现,当我非常愤怒的时候,很难为那些与我作对的人祷告。很多时候,我甚至宁愿这样祷告,说:“主啊,惩罚这些坏蛋吧。狠狠地修理他们一顿吧。把他们打得鼻青脸肿,一点都不要放过,主啊。他们罪有应得!”只有靠着神的恩典,我们才能祷告说:“主啊,你知道这些人,知道他们所做的、所说的。你知道我对他们有多么生气。你也知道,我无意与他们为伍。我求你忽略我的个人情感,无论我当下感觉如何都求你赐福他们。”在神面前诚实(其实神早就知道我的感受),能使我得着极大的自由,就算我心里不愿意,也仍然为他们向神求赐福。当我开始这样祷告的时候,自己的感觉就开始慢慢地改变了。这一切都在于我们与主的关系如何。如果我们正在苦毒中挣扎,就请更深地进入基督里吧!祂才是一切的答案。请更多更深地认识祂,并且学习祂的样式。

“基督徒就是要去饶恕那些不可饶恕的人,因为神已经饶恕了我们那些不可饶恕的地方。” ——鲁益师

  当我们被冒犯时,会如何反应?当我们收到一条令人非常生气的短信时,会很快愤怒的回复回去吗?如果我们被人冤枉责骂,会找机会报复吗?我们会对那人连续几天都心怀怒气与苦毒吗?如果我们有这些问题,就需要聆听神透过这段经文要对我们说的。

奥古斯丁:“如果我们正在因为一个坏人的不公义而受苦的话,饶恕他,免得出现两个坏人。” ——奥古斯丁

  我准备这篇信息的时候,偶然发现非常合适引用的两段话。第一处来自C.S.鲁益师:“基督徒就是要饶恕那些不可饶恕的人,因为神已经饶恕了我们那些不可饶恕的地方。”第二处出自奥古斯丁:“如果我们正在因为一个坏人的不公义而受苦的话,饶恕他,免得出现两个坏人。”

  三、寻求和睦并信靠神

  这段经文的最后部分,包含了引用诗篇34篇。这些经文,描述了神要赐福的生活。你希望过一个长寿而幸福的生活吗?你渴望拥有一个“美丽人生”吗?如果是的话,请注意,彼得所说的。如果你想要一个蒙神祝福的美好生活,就要…

  1)禁止你的舌头不出恶言。
  2)嘴唇不说诡诈的话。
  3)离恶行善。
  4)寻求和睦,一心追赶。
如果我们这样生活,就能得到第12节的祝福:
  1)主的眼要看顾你。
  2)主会垂听你的祷告。
  3)主要向行恶的人变脸。

  思考一下以上的这些要求,如果我们正是神要赐福的那种人,祂的眼目就必看顾我们,并且赐福我们,祂的耳朵就会垂听我们的祷告。当我们放弃想要报复别人的念头的时候,神就能用任何祂觉得合适的方式向我们的仇敌讨回公道。

  因为我们做神的仇敌时,且借着神儿子的死,得与神和好。

  当我思考这段经文时,发现一件事:为了能活出这样的生活,就需要用一种特定的眼光看待自己,用一种特定的眼光看待神,用一种特定的眼光看待我们的仇敌。对自己和神的正确看法是这样的,在罗马书五章10节保罗说:“因为我们做神的仇敌时,且借着神儿子的死,得与神和好;既已和好,就更要因他的生得救了”。请想想“神的仇敌”这四个字,还有比这更可悲的事吗?做掌管宇宙万有之神的仇敌,和全能的主对立,抵挡祂的名,不听祂的劝诫,抵挡祂的圣灵,亵渎祂的儿子,拒绝祂的恩典。这正是我们信主之前所做的事和所处的光景。我们都曾经是神的仇敌,不只是一部分人,而是我们每一个人。我们天生就是叛逆的。我们以神的仇敌的身份来到这世上。虽然我们自己不这么认为,但这的确就是我们曾经的状况。然而,神在祂的恩典中深深地爱着我们,即使…

  在我们不敬虔的时候
  在我们还作罪人的时候
  在我们软弱无力的时候
  在我们作神的仇敌的时候
  神差祂的儿子,为我们而死
  神将自己的话语,赐给了我们
  神赐下圣灵,使我们知罪

  我们曾经离神好远,曾几何时,祂把我们找了回来,使我们愿意屈膝下拜;祂打开了我们属灵的眼睛,赐给了我们新的生命,使我们能看见耶稣,引导我们走向十字架的道路,赐我们信靠福音的心。就是在那奇妙荣耀的时刻,

  我们不再是神的仇敌。
  我们成为敬虔的人。
  我们不再是陌生人。

  就在一瞬间,靠主恩典,我们成了神的儿女。藉着祂儿子的死,使我们得以与父神和好。神的仇敌,变成了祂的朋友,这就是福音的奇迹。

  我们即使有百万条生命,能活百万年之久,也没法偿还神为我们所做的事。我们永远也不能送出足够的礼物、唱出足够的赞美诗、献上足够的祷告、或做满足够的工作,来报答神。我们对神的亏欠和感恩永远长存!

我们能做的最大的事,就是去爱我们的仇敌,因为在我们还做神的仇敌的时候,神已经爱了我们了。

  可有一件事,是我们能做并且必须做的。我们可以把神为我们所做的事,也做在别人身上。我们可以像神在我们还是祂仇敌的时候,仍然爱着我们那样去爱我们的仇敌。我们有仇敌吗?在我们四周,是否充满了小人,老爱占我们的便宜,并且以伤害我们为乐呢?不要向愤怒投降,也不要给绝望留地步。相反地,为我们的仇敌感恩吧。是的!为他们感恩。神把他们安排在你身边,是有原因的。他们并不是偶然出现的,神要使用他们来帮助我们成长,教导我们信靠祂。神的意思,是要使用我们奉耶稣的名,祝福他们。有时候,有人来对我说:“雷牧师,我好委屈啊。” 他们告诉我的故事,实在是不可思议。背叛、威胁、辱骂、刻薄、毁约、虐待、说谎、造谣、搬弄是非、诬告等等,这样的清单又臭又长。当我们受委屈时,可以做很多事,但有一件是必须做的。当我们被人亏待了,要跪下来为我们的仇敌感恩。在神面前一一提到他们的名字,为他们一一感恩,求神一个一个地赐福给他们。我们的仇敌,就是神所赐的礼物。我知道,这是我们宁可退货不收的“礼物”,但大多数时候,我们别无选择,只能接受。因为不管我们喜欢不喜欢,他们就在那里。但是我们可以选择对待他们的方式。我们能做的最大的事,就是去爱我们的仇敌,因为在我们还做神的仇敌的时候,神已经爱了我们了。

  罗伯特·舒勒-承受祝福的祷告

  我曾经在网上读到过一篇对一位很有名的牧师的访谈记录。这位牧师也是一个知名作家和电视节目的讲员。整个访谈很有意思,其中令我印象最深刻的就是访谈快结束的时候,提到他的祷告。访问者问到,他是如何面对生活中的诸多挑战,却仍然能保持积极的态度呢。他说,很多年前,他学会了每天早晨做这样一个祷告:“亲爱的主,今天你若要借着我向谁说话,就请祢把我带到他/她身边。阿们。”这个祷告改变了他的生命,因为他不再把焦点放自己身上,而这使他开始用不一样的眼光看待别人。他不再把别人看成是问题,而是神要施与祝福的渠道。每当他见到一个人,就会问主:“这是我今天应该向他说话的那个人吗?”我很喜欢这个祷告,并且建议改掉其中的一个词,就变成是:“亲爱的主,今天你若要借着我赐福给谁,就请祢把我带到他/她身边。阿们。”这个简单的改动,使得这个祷告完全与今天的经文契合。如果我们用同样的方式祷告,将永远不会缺乏祝福他人的机会。按照彼得所说的,如果我们这样祷告,就会发现,我们周围有很多的仇敌正等着我们去祝福呢。(有一个女士聚会后跟我说:“雷牧师啊,我不需要这样祷告。因为我的敌人已经够多啦。”)

他不再把别人看成是问题,而是神要施与祝福的渠道。

  这是我的挑战和应用。让我们每天都使用这一简短祷告吧:“亲爱的主,今天你若要借着我向谁说话,就请祢把我带到他/她身边。阿们。” 接着耐心等候,看神要如何成就。

  只要我们生活顺畅就很容易忘记这段经文。亲爱的朋友,可能现在你们当中有人正需要这段经文,而有些人需要这段经文的时机可能比我们想像的还要快。希望我们用心记住这段经文,并且背起来牢记在心。想想彼得所说的,让这些话成为我们生命的一部分,那么我们就会成为祝福别人的一个管道,并且我们会承受从神而来的赏赐。阿们。