“所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭”(希伯来书2章17节) 。

　　在同一节经文里，包括了基督的降生，也包含了基督的死。祂以人的样式降生，为的是要与我们相同。祂死的时候，是为百姓的罪献上自己，作了我们的挽回祭。作挽回祭的意思是借着献上的礼物，来抵消神的怒气。原来神的怒气是在你我的身上，然而基督自愿把神的怒气担当在祂的身上，为我们而死。我们都知道神的公义不允许祂忽视罪。诗篇7章11节：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神 ”。一个人若犯了罪，就要面对神的怒气。对罪的事，神不能睁一只眼，闭一只眼。罪必须先被处理了，我们才能与神和解。这是逃不过的事实，因为神是百分百的公义，不会让有罪的开脱。任何解决罪的方法，都必须面对这事实。

　　但是圣经的另一个原则却告诉我，神对罪人有怜悯。祂的怜悯表示虽然我犯了罪，祂仍然爱我。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生 ”(约翰福音3章16节)。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此 向我们显明了”(罗马书5章8节)。任何带有怜悯的解决罪的方式也必须满足神的公义。

　　我有什么礼物可以献上，才能避开神的怒气呢？
　　金钱吗？不行，因为所有的金银财宝都源于祂。
　　牲畜吗？不行，因为千山的牛羊都属于祂。
　　我的物业产权吗？不行，因为祂创造了星宿。

　　有什么礼物可以献上来避开神的怒气呢？什么也没有。神明白这事。祂知道我没有任何东西可以献给祂，因此祂将自己的独生子，耶稣基督送给我作礼物，代替我而死。这就是神的怜悯。当耶稣死了的时候，祂在十字架上的舍命，就成为完全的赎罪祭，满足了神的公义。借着祂独生子的祭，祂的怒气转离我们。天父得到了罪的抵偿。

　　1863年爱尔兰人莎瑞蒂.班考特Charitie Bancroft写了一首名为《在神高天宝座前》的圣诗。多年前，这首诗歌因配上令人难以忘怀的凯尔特的旋律而流行一时。歌词的第二段对福音的阐扬是我所听过的歌中最能表达当中真理的：

　　恶者诱我陷入绝望，
　　激动我内罪疚澎湃，
　　当我抬头仰望耶稣，
　　即将我罪全然涂抹。

　　正因救主为我而死，
　　负罪之身从此自由；
　　神之公义得着满足，
　　罪债得偿唯一凭证。

　　因为这奇妙的事实，我的灵魂可以得到安歇。神不再对我发怒了。为什么呢？因为我已信靠主耶稣。我信靠祂在十字架所成就的一切，祂代替我承受了父神的震怒。永永远远神都是我的父，我都是祂的儿女。耶稣的血已经偿清了我的债，转开了神对我的义怒。这就是让我与神和解的挽回祭。

　　主耶稣，没有人能取祢的命，是祢自己情愿为我们舍命的。
　　因为祢被弃绝，我得了饶恕与赦免。荣耀颂赞归于祢的名，直到永远！阿们。

 

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