2017 降临节灵修系列

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《马太福音的家谱》

  12月13日

  “亚伯拉罕生以撒 ;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄”(马太福音1章2节)

  马太福音是《新约圣经》的第一卷书。马太福音1章1-16节的记载是耶稣基督的家谱。

  大多数基督徒看到这么长的族谱时,都不会花很多时间去读它的内容。许多人只读马太福音1章1节: “亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙、耶稣基督的家谱(后裔子孙原文都作儿子下同 )”,然后,跳到第18节:“耶稣基督降生的事记在下面”。在“和合本”中文圣经中,马太福音1章2-16节包含“生”这个字有40次之多。在这里“生”可以指着父生子,也可以代表广义的祖先传到子孙的关系,例如:谁成了谁的祖父,谁成了谁的曾祖父等等。经文中所记载的名字很多,也很难牢记,也不知道这些人是谁。

  首先让你知道《马太福音的家谱》这歌不是在一般教会常用的圣诗集里可以找到的传统圣歌,也不是教会会众回应的圣诗,它亦不是会众借着圣乐预备自己心灵听道的诗歌。

  所以我需要在这里做一点解释。 2004年,安德鲁·彼得森(Andrew Peterson)决定为马太福音1章中耶稣的家谱写一首乐曲来。他用有趣的方式,把圣经的内容编成好听的曲子,唱出这一长列家谱的名字来。歌词是这样写的:

  亚伯拉罕生以撒 ;
  以撒生雅各;
  雅各生犹大和他的弟兄;
  犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉;
  法勒斯生希斯仑;
  希斯仑生亚兰;

  亚兰生亚米拿达;
  亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;
  撒门从喇合氏生波阿斯;
  波阿斯从路得氏生俄备得;
  俄备得生耶西;
  耶西生大卫王。

  大卫从乌利亚的妻子生所罗门;
  所罗门生罗波安;
  罗波安生亚比雅;
  亚比雅生亚撒;
  亚撒生约沙法;约沙法生约兰;约兰生乌西亚;
  乌西亚生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;

  希西家生玛拿西;玛拿西生亚们;
  亚们生约西亚;
  约西亚生耶哥尼雅,
  百姓因他被掳到巴比伦,
  因他使百姓倚靠谎言。

  耶哥尼雅生撒拉铁;撒拉铁生所罗巴伯;
  所罗巴伯生亚比玉;亚比玉生以利亚敬;
  以利亚敬生亚所;亚所生撒督;撒督生亚金;
  亚金生以律;
  以律生以利亚撒;以利亚撒生马但;马但生雅各。
  请留心听清楚,
  我不再重唱。
  雅各生约瑟;
  他是马利亚的丈夫,
  基督是从马利亚生的。

  为什么我在经典的圣诞诗,如《听啊,天使高声唱》和《齐来崇拜》中,加入《马太福音的家谱》这首非传统的诗歌呢? 我的答案很简单。因为《新约圣经》是以《马太福音》开始,我们在庆祝耶稣基督的降生时,记载祂家谱的经文往往被人遗忘了。我们经常忽略这些内容而去读熟悉的经文。但对第一世纪的犹太人来说,耶稣基督的家谱是与祂的降生有着密切的关系,所以他们很重视。

  马太福音第1章中记载主耶稣是从马利亚所生,而约瑟是她的丈夫,这样追溯到约瑟的远祖。主耶稣是有家族、家谱的。祂是一个有血有肉、有感情的人,祂出生在一个平凡的家庭中。祂不是像神仙一样下到凡间,也不是像变魔术般突然出现世上。祂不是一个虚构的人物,就像希腊神话中,那些住在奥林匹斯山上的众神明一样。主耶稣的降临是在上帝的完美计划下,诞生在伯利恒。

  我希望你在读圣经时,不要跳过马太福音第1章。 如果你细察这长长一列的名字,你会发现其中包括不少我们异想不到的人物和他们败坏的身世背景。然而,他们一个个得赎的事实,在在反映出神的恩典彰显在犯罪堕落的世上身上。从他们的生命中,我们更加领悟到神的恩惠和慈爱是可等的浩大。

  有了这些背景,如果你对音乐有兴趣,我鼓励你在庆祝圣诞的当儿,花点时间以耶稣基督的家谱作曲来纪念祂为我们降生世上。你也可以用说唱的方式来吟唱,发挥你的创意。

  亲爱的主耶稣,感谢祢昔日为我们的缘故,诞生在一个有族谱、有家史的木匠的家里。 求祢帮助我不以福音为耻,谨记不以祢的圣名为羞愧,因为祢放弃天上的荣华,甘愿卑微降生在世上,为要救赎我的罪。阿们。