“…你為什麼稱我是良善的？…”(馬可福音10章18節)
耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問祂說：“良善的夫子，我當作什麼事，才可以承受永生？”耶穌對他說：“你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。”（馬可福音10章17-18節)
“誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。”他對耶穌說：“夫子，這一切我從小都遵守了。”耶穌看著他，就愛他，對他說：“你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了。因為他的產業很多。” (馬可福音10章19-22節)
“…你為什麼稱我是良善的？…”
這個問題似乎有點奇怪。
那位年青又富有的官吏問耶穌, 他當做什麼事才可以承受永生。他開口時先稱耶穌為“良善的夫子”。耶穌反問了他一個問題。
從我們的角度來看，這好像答非所問。“良善的夫子，我當做什麼才可以承受永生？”(馬可福音10章18節)。這便是耶穌的回答：“你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。”(馬可福音10章18節)。那句話使得有些人以為，也許耶穌的意思是，“神是良善的，而你不應該稱我為良善的，因為我並不真的是神。”然而，耶穌原本的意思與這種想法完全相反。耶穌是不折不扣地來定義“良善”這個詞。那位年青人以“良善的夫子”來稱呼耶穌，只是出於對祂的尊敬，其實他並沒有好好的思想這個詞的真正意義。
耶穌明白一切真實的良善都來自神。祂要說的是：“你稱我良善，你可明白自己所說的？如果從終極的意義上說我是良善的，那是因為我不僅是一個良善的好人；乃是因為神成了人的樣式，住在世間。”所以當耶穌說：“你為什麼稱我是良善的？”時，祂是在問另外一個問題：“你可知道和你說話的這位是誰嗎？你真的明白自己在說什麼嗎？”
只有神是無限的良善。
祂是一切良善的源頭。
相比之下，我們的義在祂的眼中，都像“汙穢的衣服”(以賽亞書64章6節)。
除非你明白神是誰，否則你不可能明白自己是誰。因為這樣，耶穌執著地與那年青人追究“良善”這個詞的真正意義。如果耶穌真的是“良善的”，那麼，耶穌就真的是神。與祂比較，我們都是悲慘、可憐的罪人。
馬丁路德Martin Luther曾說，我們當向驕傲的人講律法，而對謙卑的人講恩典。那位富有的年青人憂憂愁愁地走了，因為他對自己的成就看得過高。他對錢財的愛因此反映出他內心的昏暗。
在福音書的三段記載中，只有馬可提到這句話：“ 耶穌看著他，就愛他…”(馬可福音10章21節)。的確，耶穌實在愛他，才不輕易放過他。明明知道那年青人聽了會走掉，耶穌卻仍然告訴他實話，要他扭轉心態，進一步去思想耶穌是誰。有時候愛需要放手，為的是讓對方將來可以回來。讀了這故事，我們只能猜測這年青人後來的景況。
今天的問題一針見血地指出了我們過份自大的心態。我們實在沒有自己想象的那麼良善，而且比起主耶穌，我們裏面更是毫無良善可言。
什麼時候我們肯放下自己那襤褸的衣裳，什麼時候就能穿戴上基督的義袍。當我們承認神是良善的，我們沒有良善的那一刻，就是我們得救恩，神的救贖工作的開始。
因此，現在主耶穌也以同樣的問題問我們：“你為什麼稱我是良善的？”
公義的主，唯有你是良善的。與你相比，在我裏面毫無良善。感謝你，我現在所需要的，和永生所需要的一切，你都已供應了。阿們。
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