我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠…。” (希伯來書6章19節) 當人生正處於驚濤駭浪時，我們需要一副船錨在風暴中將我們牢固。
神既然是萬事萬物之源頭，我們就沒有能力為祂來 “下個定義”。我們只能說，人生中最重要的事情就是認識神。宇宙中心有一個真理，就是箴言9章10節所說：“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰 明”。如果我們想得智慧，就要認識神！如果我們想有知識，就要尋找神！ 如果我要你用不超20個字，在30秒鐘內描述神，你會如何作答？你答得上來嗎？ 這樣的要求對你是否有點不公平？那麼，我給你30年的時間，用20萬字來回答，又會怎樣？是不是容易點？你會回答得更真確些嗎？
若是我們錯過了認識神的機會，就算在世上忙忙碌碌汲汲營營活了三十、四十、五十、六十、七十或者八十年都沒有嘗到“認識那位造我們的神”的滋味，那麼，這趟經歷可能像一個吃面包屑的邊際人生，失去了生命的中心目的，就是認識神自己！
我們的需要——認識那位造我們的神
我們被造就是要認識神。我們的內心深處有某種迫切想認識祂的渴望，因為我們天生有對信仰的渴求，是消除不了的。因此，在人類社會的每個階段——無論多麼 原始的階段——人的頭腦中都存有這樣的觀念，即有一種更高的能力存在著，在大自然之外，還有一種眼不能見的東西真實地存在著。這也解釋了日新月異的科學為 什麼不能將宗教從這個世界上根除。科學永遠無法消滅宗教，因為日臻完善的科技並不能滿足人心靈深處的需要。
關於生命，有三個基本問題：
我從哪裏來？
為什麼我會在這裏？
我要到哪裏去？
我們投入金錢、通過書籍、視頻、講座、互聯網、長途跋涉去尋找這三個問題的答案。幾年前，有一部登上銷量排行榜首位的暢銷書，該書記述了一位過世婦女的 天堂之旅。還有一些以靈媒為題材的電視節目，聲稱可以替觀眾聯系死去的家人。人們對屬靈生命的真理很渴求。能為他們提供答案的任何人或事物，都是他們尋求 的對象。
各國、各文化的人其實都一樣。從表面上看，人與人的外貌、背景、語言和風俗習慣各不相同。但只要深入探究，你就會發現我們基本上都是一樣的。一個出生在 海地的窮人和一位在華爾街任職的公司律師並沒有什麼本質上的區別，一位在埃塞俄比亞的亞的斯亞貝巴的教師和新加坡的一位計算機專家也是一樣。無論在哪裏， 我們都一樣，都有渴望、懊悔、夢想和希望；同樣有愛與被愛的需要；都渴望死後仍被人記念；也都覺得一定有某一位神靈存在，是祂創造了我們。
我們被造，為要認識神。因為是祂設計了我們，我們需要祂，想認識祂— 若非祂自己來填滿我們內心的空虛，我們就不能得到真正的快樂。有一句恰當直接的至理名言：每個人心裏都有個“神型真空”，只有神才能填滿它。我們可以轉向 神，也可以用自制的偶像或祖先的魂靈去填充心裏的那個“神型真空”。我們心裏有某種東西，在驅使著我們去尋找生命的最終意義。這個“東西”就是神放在我們 裏面的。一位古代的基督教神學家奧古斯丁有一句常常被人引用的禱告：“神啊！你為你自己造了我們，除非我們的心安息在你裏面，否則它就沒有安息。”
神的心意——我們應該認識祂
整本聖經向我們揭示，神希望我們認識祂。在某種意義上，聖經的主題是“神多麼愛我們，而我們如何悖逆祂，以及神是如何拯救我們這些悖逆之子”。聖經已清 楚記載神差遣了先知、祭司和各類使者來啟示這些事情。除此之外，祂還以文字向我們傳達信息。盡管祂做了這一切，但我們（人類）對祂的作為不以為然——我們 忽視祂的信息，甚至殺了祂的使者。然而，神差了祂的兒子耶穌基督，以表達祂無比的大愛，可我們還是殺了基督耶穌。但是，神借著耶穌的死，為所有的人——也 就是為每個罪人——開了一條出路，使他們的罪可以得到赦免。
現在，讓我們再回到故事的開頭。起初，神創造世界，祂是“照祂自己的形像”，也就是“照著祂自己的樣式”，造了亞當和夏娃。“神就照著自己的形像造人， 乃是照著祂的形像造男造女”(創世記1章27節)。這簡單的幾句話對我們來說意味深長。我們是照著神的形像被造的，這意味著我們裏面有著與神的本性相應相 合的東西。你我最初被設計的目的就是為了要親自認識神。小狗不會禱告，小鳥無法敬拜，魚兒不能讚美，但我們能做這一切。為什麼呢？因為人的心靈深處都存在 著一種關於神的意識，正是這種“神意識”，使得我們想認識祂，驅使我們要找出自己存在的理由。
渴求父愛
講到這裏，我要告訴你故事的另外一個情節。自從亞當和夏娃在伊甸園裏犯了罪，我們每個人裏面所擁有的神的形像就被罪扭曲了。我們可以這樣來看——我把 “神的形像”這幾個字寫在一張紙上。在亞當和夏娃犯罪之前，這張紙是平整幹凈。可現在由於罪的緣故，這張紙變得骯臟、破爛不堪，並且滿是皺褶，但即便這樣，這張紙絕對沒有被徹底毀壞。這就是說，盡管我們都墮落了，但我們仍然有認識神的需要，我們仍然想找到人生的意義——雖然我們並不知道在哪裏能找到。
用一句很時髦的話來說就是我們有著某種對父愛的“渴求”。“渴求父愛”描述的是那些生長在沒有父愛或家庭中缺乏父愛的孩子。在這種家庭中，或許父親死了，或許父親拋棄了家人，或許父親太忙而無?顧及自己的家人。由於父親對自己的孩子很少關心，孩子極度渴望得到父親的愛和認可——哪怕一點點也好。生長在這種家庭中的孩子，他們非常渴望能有一位父親，有時甚至不惜用其他人（或物）來填補內心這空虛。
從更廣泛的意義上講，這正是整個人類的光景。我們被造是為了認識父神。我們渴望認識祂，但我們的罪使我們與祂隔絕了。結果，我們心中總存有一種揮之不去對父愛的渴求。
我們尋覓——總是找錯了地方
那麼，我們做了什麼呢？我們渴望被愛，卻總是找錯了方向。我們可以畫一張圖來說明這情景——找一張紙，在紙的右側畫一座懸崖，並寫上“神”，在紙的左側 畫另一座懸崖，並寫上“我們”，在兩座懸崖中間的鴻溝，寫上“罪”。這幅圖正刻劃我們的問題。我們在一邊，神在另一邊，而我們的罪使我們與神分隔。我們內 心的某種東西在告訴我們，我們本屬於對面那一邊，在屬於造我們的神那邊。於是，我們就會努力去建造跨越這條鴻溝的橋梁。
現在，從“我們”這邊開始，向“神”那個方向劃幾條線，線條的終點分別位於鴻溝的某處。每條線代表一種我們想靠自己的努力回到神那裏的方法，也就是一座 人的橋梁。給這些橋梁分別寫上“金錢”、“教育”、“善行”、“性”、“權力”、“科學”、“成功”、“被認可”、“關系”及“宗教”。你想有多少座橋梁 就劃多少座，但沒有一座橋梁能夠帶你抵達對面，因為每座橋都在鴻溝的某處終止了。這表明你靠自己的努力絕對無法找到真理，無論走哪條路，你都將落入深淵， 並且會在嶙峋的巖石上跌得遍體鱗傷——現實生活帶給人的就是這種後果。
這就是我們所說的“總是找錯了地方”。因為在世界上，沒有任何東西能帶領我們回到神那裏，也沒有任何東西能滿足我們內心的渴望。我們需要的答案是這個世界無法提供的。
三千多年前，有個名叫所羅門的智者，他試著尋找生命意義的解答，最後把自己的領悟記載在聖經裏的傳道書中。在書中的第一和二章，所羅門講述了自己奢華的 人生體驗。他建造房屋、開辟花園、盡情享樂、積聚財富；他擁有眾多的書籍及豐富的人類知識；凡他想要的，盡都如願，沒有什麼是他得不到的。在他尋找人生意 義的過程中，他嘗盡了世上一切經驗。
“我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風” （傳道書2章17節）。所羅門用“我恨惡生命”這幾個字來形容自己的發現。當你嘗盡了一切，再沒有什麼能滿足你，你可以平靜而確定地說：“我早已經歷過 了”。此時，你的內心仍覺空虛，那你還能做些什麼呢？所羅門的結論可以作為每個世代的墓誌銘。
簡而言之，這正是我們的問題所在——我們被造，為要認識神。每個人裏面都有一個“神型真空”，這個“神型真空”驅使我們尋求那位造我們的神。 “神造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人心裏…”(傳道書3章11節)。所羅門提醒我們，神將“永生安置在世人心裏”，但我們總是找錯了地方， 所以我們永遠找不到祂，因而我們對神那無窮的渴望也無法得到滿足。
神的解決方法——向世人顯明祂自己
最終，神向我們顯明了一個偉大的真理，那就是除非神親自向我們啟示，否則我們永遠無法認識祂。我們已傾盡所能，卻總是迷失在黑暗中；雖知道神就在那裏，但似乎總也無法找到祂。然而，神沒有讓我們永遠生活在黑暗中，神借著四種主要途徑親自向我們顯明：
在受造物裏 — 每個人都可以看見神的創造。
在人的良心裏 — 每個人都有神所賜的良心。
在祂的文字話語，也就是聖經裏 — 但並不是每個人都認識聖經。
在祂的兒子耶穌基督裏 — 但並不是每個人都知道耶穌基督。
其中最重要的是最後一種途徑。耶穌是“神道成了肉身”的。也就是說，神以肉身的人向我們顯現。在世上生活的耶穌，祂既是神也是人；祂是完全的神，同時也 是全然的人。耶穌是至高者的顯現，耶穌說：“…人看見了我，就是看見了父…”(約翰福音14章9節)。我們想認識神，耶穌就是答案。你想知道神的樣子嗎？ 看看耶穌就知道了。
有關神的一些事實
關於神是誰，神如何啟示祂自己，聖經說了很多。但關於神的事實，你首先需要知道以下六個實況：
1. 祂永遠以三個身份同時存在
關於神的真理是始於這事實：祂永遠以聖父、聖子和聖靈的身份同時存在。聖父是神，聖子是神，聖靈也是神。但聖父、聖子、聖靈不是三位神，而是一位神。聖 父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈也不是聖父。三位中的任何一位都是神，但只有三位加在一起才能完整體現聖經所說的獨一真神。這就是所謂的“三位一體”教 義。
有人曾問美國政治家丹尼爾•韋伯斯特：“像你這麼有才智的人，怎麼也相信‘三位一體’呢？”丹尼爾回答說：“現在我還不能假裝完全明白天國的演算法。”“天國的演算法”，這個詞用得多好啊！
“三位一體”引導我們謙卑地伏在神面前尊崇衪，祂的一切遠非我們的心智所能理解。我們的神為了拯救世人，已預備好了一切。當我們仍在罪中的時候，神親自出動，以聖父、聖子、聖靈三個身份來救我們。聖父差遣聖子，聖子在十字架上獻出了自己的生命，聖靈把我們引向耶穌。
2. 祂是主宰萬有的主
稱神為“主宰萬有”，意謂祂是宇宙的最高統治者。沒有一位比祂更高更大的了。祂不需要向任何人報賬，但有一天，每一個人都要向祂報賬。神是宇宙中最純 潔、最完全、從太初便存在的自有本體。祂是有位格的存在，不是一種沒有位格的客觀自然力量。神是無限的，因而祂不受時空限制，也不會朽壞或衰敗；因為祂是 永恒的，所以祂在宇宙中是無所不在；祂是“自推的推動者”，也是“自導的第一導因”；祂是一切的源頭，也是一切力量背後的原動力。
祂的特性永不改變，因而祂是完全可信靠的。祂的話既出就必成就，因為祂是宇宙中真正的，也是惟一的“自由意誌”。祂是憑自己的意旨成就事情，但祂從不妄然行事，無論做什麼，都會符合祂完全完美的特性。“然而我們的神在天上，都隨自己的意旨行事”(詩篇115章3節)。
神是聖潔的。也就是說，祂是純全、無邪、毫無瑕疵、毫無錯誤。神之所以為神，就在祂的聖潔。祂從不降低自己的標準，從不妥協，也不作“交易”。凡祂所做 的都是正確的、公義的和良善的。“祂是盤石，祂的作為完全，祂所行的無不公平，是誠實無偽的神；又公義，又正直”(申命記32章4節)。祂裏面或從祂而出 的沒有虛假。祂制定法則，沒有人能抗拒。祂就是一切是非對錯的最終標準。因而，關於你我的一切，祂所說的盡都真實。
3. 祂創造了萬有
萬物都是出於神的設計。祂從無到有，創造了一切受造物，並親自成就了一切。“起初神創造天地”(創世記1章1節)。宇宙的產生不是偶然的，也不是由意外 或細胞隨機碰撞的結果，更不是宇宙隨機進化的結果。神說“有”，於是就有了宇宙。祂是滿有能力，以至成為一切有生命和無生命體的源頭。萬有都是祂所造的， 祂大能的話語一出，萬有就存在了。“我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的”(希伯來書11章3節)。也 就是說，祂親自造了你，你被放在這世上是有理由的，你生命的最高目的是要認識那位造你的神。請花一點時間，想想這一切。創造萬有的神造了你！祂當然想讓你 親自認識祂！
4. 祂照自己的形像造了你
你被造是為了認識神。你裏面有某種渴望，要去認識那位造你的神。這種渴望，可能深藏在你的內心深處，也可能這種渴望此時就在你心中燃燒。或許，你曾嘗試 著去熄滅這種燃燒的渴望；也許你曾設法用世上的一些東西來滿足這種渴望。然而，你一切的努力都無濟於事。世上沒有什麼能滿足你與生俱來的渴望。只有神才能 填滿你心裏的洞，也只有神才能以你所渴望的方式去愛你。
5. 祂深知你的一切
神學家稱之為“無所不知”。簡單地說，這意味著神知曉一切，包括過去的、現在的和將來的事。宇宙中，沒有任何事情的發生是祂意料之外的，也沒有什麼事情 可以逃過祂的眼目，包括你不為人知的心思意念、你的夢想以及你未實現的願望。在你的想法生成之前，你還沒有將一切說出以先，祂早已知道了。“耶和華啊，我 舌頭上的話，你沒有一句不知道的”(詩篇139章4節)。祂知道你昨夜在哪裏，也知道你和誰在一起。無論你的生活是好、壞還是醜，祂都清楚知道。那些別人 不知道的秘密，又怎樣呢？祂全都知道，沒有什麼是祂不知道的。
6. 祂顧念你
聖經告訴我們 “神就是愛”(約翰一書4章16節)。那是完美、無限、無條件的愛。祂的愛是白白給予的。祂的愛不是對好行為的獎賞，因為沒有人能用好行為“賺取”神的 愛。生命中最珍貴的禮物是我們不配得的。沒有什麼禮物能比神的愛更貴重。聖經說神愛那些不可愛的人。我們向祂揮拳、犯罪、得罪祂。然而更為奇妙的是，神甚 至連祂的仇敵都愛。“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我 們死，神的愛就在此向我們顯明了”(羅馬書5章6至8節)。
我們需要認識如此愛我們的神，不認識祂就失去了整個宇宙的中心真理。就像到意大利的羅馬觀光，你去了羅馬所有的地方，但就是沒有到聖彼得廣場一樣；還像 去華盛頓旅遊，哪兒都看了，但就是沒看白宮一樣；也像是到巴黎沒參觀埃菲爾鐵塔一樣；還有，去看美式足球超級杯賽，什麼都看了，就是沒看足球比賽。
唯一要緊的就是認識神
讓我們用一個年輕人的故事來結束這一章內容吧。我認識的這個年輕人，離世時年僅26歲。盡管他在基督教家庭長大，但在十幾二十來歲時候，他經歷了悖逆和靈性上的探索階段。當醫生發現他腦部有腫瘤後，他的人生發生了變化。手術後帶來短暫的康復，但癌癥後來又復發了。
幾個月後，他的健康每況愈下，但他的信心卻而越來越大。他開始尋求神——他以前從未這樣做過。神的話語變得越來越甘甜。他勇敢地向別人，特別是他的朋友們分享神在他生命裏的作為。他求神使用他把別人帶到基督面前，無論他在世上的時間還剩多少。
在喪禮上，他的妹妹說起了自己對哥哥的愛，說起了作為一個年輕的女孩她是多麼希望像哥哥那樣，也談及了他有時讓人生氣的往事。當他患了癌癥後，她所看到 的一切是那麼不同，又是那麼刻骨銘心——一切都被改變了，因為她的哥哥已找到了生命的真諦。哥哥向她表明，無論你在世上活多久，無論你多麼富有，無論你的 事業多麼成功，與認識神相比，這一切都變得無關緊要。最終，他的信心傳達了這個簡單的信息：沒有神，人生就沒有意義。令她感到驚異的是，竟然有人能在這麼 年輕的時候悟出生命的意義，而這人就是自己的哥哥。她滿懷感激，因為哥哥將至關重要的真理留給了自己——沒有神，生命就沒有意義。
女孩子分享完了。幾分鐘後，我站起來分享我的信息。我沒有說太多的話，只是把那個女孩的話重復了一遍：沒有神，生命就沒有意義。
隨後，我以這句話的應用作為本章內容的總結。即使你活到80歲，倘若沒有發現這真理，你就失去生存在世上的真正理由；即便你賺得了100萬、1000萬，也有成百上千的朋友前呼後擁地恭維你，但倘若沒有悟出這基本真理，你在靈性上仍然是個幼兒。
你已找到生命的真諦嗎？沒有神，生命就沒有意義；沒有神，一切只不過是細節而已。生命中最重要的就是認識那位造我們的神。認識祂，其他事情才有意義，你所做的一切才有目的。如果你不認識神，其他事情對你而言都是無關重要的，都是過眼煙雲。
因而，我們要問的是：
你認識神嗎？
如果不認識，你想認識祂嗎？
好消息是，你能夠認識祂。然而，在了解好消息之前，我們不得不先面對壞消息。這是我們下一章要談的內容。
要記住的真理
即使你活到80歲，倘若還你不認識那位創造你的神，你就失去生存在世上的真正理由。
深層次的認識
以下那一項是最能描述你現在的屬靈光景？
________尋求者
________無偽的疑惑者
________受挫的懷疑論者
________真信徒
________普通的旁觀者
________對靈性的事有興趣，但沒有宗教信仰
________曾經是信徒
________大多是迷茫
________絕望地迷失
請讀耶尼米書29章11節：“耶和華如此說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降禍的意念，要叫你們末後有指望。”這段經文告訴我們尋求神的重要性是什麼？
對你而言，那一項較難讓你相信——神愛你，祂希望你認識祂，與祂建立個人關系；或是，有一天神將要因你的罪審判你？
以下的舊約聖經內容告訴我們有關神是什麼樣的？
出埃及記34章5至7節：“耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”
詩篇103章8至13節：“耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。”
以賽亞書6章1至3節：“當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地！”
但以理書4章34至37節：“日子滿足，我尼布甲尼撒王舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代。世上所有的居民，都算為虛無，在天上的萬軍和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事，無人能攔阻祂手，或問祂說，你作什麼呢？那時我的聰明復歸於我，為我國的榮耀威嚴和光耀，也都復歸於我；並且我的謀士和大臣，也來朝見我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王，因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。”