“當復活的時候，她是哪一個的妻子呢﹖因為他們七個人都娶過她。”(路加福音20章33節)。
如果說不幸，這個婦人真是徹頭徹尾地不幸。
這個婦人，她的丈夫過世了，他們沒有孩子來繼承家族的姓氏。所以遵照猶太人的傳統，她丈夫的弟弟娶了她，但是他也過世了，他們依然沒有孩子。這樣依著傳統，這個婦人嫁了這一家所有的七個兄弟，他們相繼死去卻沒有留下一個孩子給這個婦人。
我們很自然會想到這個問題，復活後她算是誰的妻子？
我們讀到這個故事的時候恐怕都會覺得荒唐可笑。這恰恰就是撒都該人想要達到的目的。他們編造出一個極其可笑的事例來說明這整個死而復活的理念（對他們而言）有多荒謬。
但是主耶穌的回答卻將形勢翻轉過來，給予撒都該人一擊。祂的意思是說，“你們根本想錯方向了。那將要來的世代並不僅僅是現今這個世代的延續，而是有本質的區別的。統管這個世代的律例典章不能用來統管那將要來的世代。”
主耶穌進而講到更核心的要點，那就是神本就不是死人的神而是活人的神。（路加福音20章38節）
祂又加上了一句精彩的補充，“因為在祂那裏的人都是活的。”（新譯本）死而復活就是基督信仰的根基。神一定會使死人復活，因為祂的應許從不落空。祂既然稱自己為“活人的神”，就不會讓屬祂的人留在墳墓中。我們將來的盼望不在科學裏，不在推測裏，也不在某些證明裏，而是在神自己的屬性裏。
如果你想知道人死後到底如何，只能通過兩種方式：
1）親自去看。我們所有人都有去的那一天。
2）相信知道的人所作的見證。
因此主耶穌的話擁有使生命反轉的能力。祂親自去過，祂進入過死亡的領域，祂經歷過整個過程，祂和其他死去的人一樣徹底失去生命氣息。第三天祂從死裏復活，不再死去。我們擁有神兒子帶有權柄的證言，祂從墳墓中出來，手裏拿著死亡和陰間的鑰匙。因著主耶穌，我們不再處於無止境的困惑中，求索到底死後會如何。死亡不能改變我們和神之間的關係，因為祂不是死人的神，而是活人的神。
真認識主耶穌的人，就與祂建立起一種死亡無法隔絕的關係。我們未來的盼望和神的應許一樣堅實可靠。對於基督徒而言，死不是終結而是與神同在的永生的開始。
主耶穌，你已經勝過死亡，將死亡的權勢一次擊敗，就徹底的打敗了！我們期盼那一天的到來。在那美好的一天，你將使死去信徒活過來，擁有不能朽壞的身體。無論現在情況如何，主耶穌，我們請你來。阿們。
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