“門徒看見了，便希奇說：無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？”(馬太福音21章20節)
無花果樹是為了結無花果。
什麼樹結什麼果。很簡單的道理，也是顯而易見的事實。我們種蘋果樹，因為我們想得蘋果；種桃樹，因為我們想得桃子；種橙樹，因為我們想得橙子；種無花果樹，因為我們想得無花果。那麼，不結蘋果的蘋果樹，有什麼用處呢？ 你不如把不結果的蘋果樹砍下來，或者也可以詛咒這樹。主耶穌因無花果樹不結果而詛咒它。當耶穌離開耶路撒冷，出城到伯大尼去，在那裏住宿；“早晨回城的時候，祂餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說 ：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。”（馬太福音21章18-19節）。
耶穌怎麼知道這棵無花果樹不結果子呢？因為無花果樹的生長習性是先掛幼果，後長葉子；葉子一旦長出，果子也開始生長。主耶穌查找無花果樹的果子時，樹的葉子已經長出，理當有可供人食用的初果生出。但那棵樹除了葉子外，“竟找不著什麼”。沒有幼果，表明這無花果樹不能結果子。
我要提到聖經裏關於無花果樹的三個預表，以便我們更瞭解這個故事的內容。
首先，在舊約裏，常常以無花果樹預表以色列民族與神的關係。“耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。”（耶利米書8章13節）。“主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力毗珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。”(何西阿書9章10節）。
第二，我們觀察到無花果樹被詛咒是發生在禮拜一，也就是主耶穌受難的同一個禮拜；禮拜五，祂被釘在十字架上受死。
第三，這個故事是發生在耶穌潔淨聖殿後的第二日。“耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；對他們說：經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒，對他說：這些人所說的，你聽見了麼？耶穌說：是的。經上說你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過麼？於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。”（馬太福音21章12-17節）。當時在聖殿裏，有兌換銀錢的、販賣獻祭牲畜的小販。這些人把耶和華的殿變成了賊窩。他們是無所不用其極，故意將兌換的碼價降低來謀取暴利，並且向那些從遠處來守節的外地人售賣祭物。他們是剝削朝聖者的姦商。主耶穌見到用來敬拜神和禱告的聖殿，竟成了藏汙納垢的黑窩，就大怒，把這些攤販都趕出去。
主耶穌借著詛咒無花果樹來預表整個以色列民族的靈性枯竭，沒有生命的景況。 他們有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。 他們用嘴唇尊敬神，心卻遠離神。
主耶穌在禮拜一詛咒無花果樹，是預示祂在禮拜五的受難、受死，好似一個普通的罪犯。
我們的主不會接納那些只有敬虔的外表，內裏沒有聖潔和謙卑的人。與其做一個裝裝樣子，“虛有其表的信徒”,不如承認自己是一個沒有信仰的人。
與其做一個有名無實的掛名基督徒，不如做一個不信耶穌的人，還有機會來悔改信主。
至少你知道不信耶穌的人，他們的立場是什麼。
虛有其表的基督徒只曉得耍嘴皮子、光說不練，沒有敬虔的實際。
主耶穌所要的是你的身、心、靈都歸向祂。祂對那些耍把戲、花樣的假信徒，沒有興趣。
我的主啊！求你鑒察我的心，知道我裏面是否有絲毫的虛假。幫助我，好叫我的生命能夠結出討你喜悅的果子。阿們。
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