“你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？ ”(馬太福音21章23節)
“耶穌進了神的殿，…在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒。”(馬太福音21章12節; 14-15節)
某些宗教型的人士特別講究權柄、權威的問題。
你是誰？
你從那裏來？
是誰給你權柄在這兒教導人的？
你念的是什麼學校？
你的文憑在哪兒？
你為什麼沒先經過我們的核准？
你究竟把我們當作什麼人來看了？
那些宗教界的把關者打從心底感到耶穌的威脅。因為他們實在不知道該把祂如何分門別類來處理。第一、祂來自拿撒勒，而不是耶路撒冷。第二、祂出身貧窮的家庭。第三、祂缺乏拉比(老師)的文憑。第四、祂不太在乎人所定的規條。第五、祂講道的時候並沒有引用一條條的拉比教導。第六、祂行了許多神蹟，轟動了窮鄉僻壤。第七、祂看起來就像個會惹麻煩的人。最好的證明就是當祂進城的時候那麼受歡迎，在耶路撒冷的群眾就已經夠擁擠，夠激動的了。
可見祂是個危險人物，會引起騷動和不安。這種人你若不先除掉他，他可是遲早會造成你的麻煩。這一連串偏執又狂妄的思維導致宗教型的掌權者圖謀來殺害耶穌。
有一件耐人尋味的事：那批猶太教的領導人沒有攻擊祂的教導，也沒有攻擊祂的人格，因為祂無懈可擊。所以他們就追討祂的權柄。同樣的攻擊技倆層出不窮，一直被應用到今天。
作家萊爾(J. C. Ryle ) 說：
這種現象自古以來一直存在。當權者把那些在已定規的權力框框之外做事的人都看成是一種威脅。如今又發生同樣的情況我們也不必感到奇怪。
當祭司長和民間的長老來問耶穌這個攻擊性的問題的時候：(“你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？”) 請留意耶穌乃是用一個反問他們的問題來回答的。那問題有關施洗約翰：
耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從那裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？他們彼此商議說： 我們若說從天上來，祂必對我們說：這樣，你們為什麼不信他呢？若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴 你們我仗著什麼權柄做這些事 。 (馬太福音21章24-27節)
耶穌這一問，使那些宗教領袖們陷入進退維谷，左右為難的困境。因為施洗約翰，就是為了宣告這位救贖主耶穌而來的。他們若排拒約翰，便會得罪那些愛他的百姓。然而他們若接納約翰，為何卻不肯接受他所宣告的耶穌呢？耶穌那智慧的回答證實了那群宗教領袖是懦夫。他們害怕群眾，也害怕耶穌的影響力，因為群眾愛載祂。
那權柄是從哪兒來的呢？原來耶穌便是天父所差遣來的，祂的權柄乃是從神來的。因此祂不需要訴諸人的傳統，也不需要靠那些靠不住的，會犯錯的人的意見。祂說的是真理，因為祂就是真理。“耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”(約翰福音14章6節)。天上地下所有的權柄都賜給祂了。(馬太福音28章18節)。
直到今天，對那些宗教的人士來說，耶穌還是一個難解的問題，因為耶穌不能塞進他們的框框裏。這有什麼關係呢？正如耶穌自己所說：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”(馬太福音24章35節)。
主耶穌是最終極的權威。祂擁有最高的權柄。
主宰萬物的神，在我們這動蕩搖擺的世界中，你是安穩的據點。你是我們腳下的盤石。我們信靠你，而且我們將堅固不動搖。當這地上的王國都粉碎變塵土的時候，你的話語仍要常存，真實不變。阿們。
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