“耶穌基督是誰？”一個好人？一位偉大的教師？曾在地球上生活過的最好的人？或者，祂是基督，永生神的兒子？ “耶穌說：‘我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裏去。’”(約翰福音14章6節)
耶穌基督是誰？在回答這個問題之前，我們先來設想這樣一個場景——時間：午後時分。地點：費城市區。事件：你和幾位朋友正前往某個不錯的地方，準備進午 餐。一個攝制組攔住了你們，想對你們進行現場采訪。令人吃驚的是，他們所問的問題與白宮、政治、經濟或你對死刑的看法毫無關系。采訪人想知道你對耶穌基督 有什麼想法。耶穌基督是誰？當你正在那兒躊躇的時候，攝像機將你那絞盡腦汁想答案的窘態攝錄了下來。對於這次采訪，你絲豪沒有準備，也沒修飾打扮自己。你 的朋友就站在一米開外的地方，看著你接受一次神學測試。時間一分一秒地過去了，很多念頭從腦海閃過。“祂是一個好人……神的兒子……一位先知……加利利人 的一位老師……神律法的教師……神愛的化身……以肉身顯現的屬靈的大師……最徹底的革命家……以色列的彌賽亞……救主……公元1世紀的一位智者……再平凡 不過的普通人……萬王之王……一位被人誤解的教師……宇宙的主宰……一個認為自己是神兒子的傻瓜……人之子……早期教會捏造出來的謊話。”
你會給出怎樣的答案呢？在你給出答案之前，你一定會發現，以上任何一個答案都會是當今人們的答案。其實，答案五花八門並不奇怪。“耶穌到了該撒利亞腓立 比的境內，就問門徒說：‘人說我人子是誰？’他們說：‘有人說是施洗約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。’耶穌說：‘你們說我是 誰？’西門彼得回答說：‘你是基督，是永生神的兒子。’”(馬太福音16章13至16節)。當初耶穌問自己的門徒：“人說我是誰？”門徒給了四個不同的答 案。甚至當耶穌在世上的時候，人們對祂的真實身份仍存有很多疑惑。有人認為祂是一位先知，有人認為祂是一位偉大的政治領袖，還有人認為祂是復活了的施洗約 翰。
這一個問題可以有多種答案，這一個人可以多種身份。
僅僅相信耶穌還不夠。你一定要確認，你所相信的耶穌是你該信的那位。用基督教的話說就是，你在永恆的命運，完全取決於你是否認識新約聖經裏所啟示的那位基督。
耶穌基督是誰呢？或者說，怎麼才知道誰是耶穌基督呢？套用電視節目中的一句話來說就是：“能否請真正的耶穌站起來，讓大家認識一下？”找到耶穌到底是誰的惟一方法就是追溯到源頭——聖經。我將借著以下七個陳述，試著綜合說明“耶穌到底是誰”。
1、祂以超自然的方式進入這個世界
借著舊約聖經的記載，我們知道在耶穌降生前的幾百年裏，已經有很多預言詳細地講述了祂的降生。先知以賽亞預言說，耶穌將從童女而生；“因此，主自己要給 你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）”(以賽亞書7章14節)。另有一位名叫彌迦的先知，他預言了耶穌的降生 地是伯利恒。“伯利恒以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有” (彌迦書5章2節)。“及至時候滿足，神就差祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下”(加拉太書4章4節)。這段經文說：“及至時候滿足”是指耶穌基督的 降生是按神所預定的時候。《使徒信經》是這樣描述耶穌的降生的，“因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生。”雖然我們經常談到“從童女所生”，但也許我們並沒有 意識到，其實真正的神跡在耶穌降生前九個月就已經發生在伯利恒——聖靈使馬利亞感孕，在馬利亞的子宮內創造了兼有神性與人性的主耶穌基督。耶穌由童女所生 這事實，意味著祂有肉身的母親，但沒有肉身的父親。除了耶穌以外，沒有人以這種方式降生。
2、祂是道成肉身的神
基督徒用“道成肉身”來描述這真理。什麼是“道”？“太初有道，道與神同在，道就是神”(約翰福音1章1 節)。“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光”(約翰福音1章14節)。道既然是神，這道成了肉 身，意思是“當基督開始在馬利亞體內孕育之時，神的兒子成了肉身”。耶穌基督是神，祂因取了人的身體而擁有人性，但這並沒有削弱祂的神性。祂並不是半人半 神，祂既是完全的神，也是完全的人，兩種屬性在祂身上有著一個位格。除了沒有罪以外，祂擁有人的所有屬性。希伯來書1章3節，說：“祂是神榮耀所發的光 輝。是神本體的真像。”第一句話的意思是基督是神發出來的光，基督與神的關系就如同陽光與太陽的關系。第二句話的意思是耶穌基督本身絕對地擁有神的屬性， 這屬性就如同被模具壓制出來的一塊有形有體的金屬一樣真切。耶穌基督一出生就被稱為“以馬內利”，就是神與我們同在的意思。耶穌是神的兒子，即神子。因 此，使徒多馬看到復活了的基督，臉伏於地呼喊道：“我的主，我的神！”（約翰福音20章28節）。
3、祂是公義的絕對標準
耶穌基督在世生活的時候是完全公義的。這句話涉及到祂特性的兩個方面。以反面來說就是：祂從沒有在思想意念、言語或行為上犯過罪；在這個世界上生活過的 人當中，祂是惟一“十全十美”的人；除了祂以外，我們所有人都與完美相距甚遠。“因為我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們 一樣；只是祂沒有犯罪”(希伯來書4章15節)。因為祂裏面從未犯過罪，所以祂也沒有犯過外面的罪；祂毫無瑕疵、沒有邪惡；祂從未有過惡念，祂的口從未出 過惡言惡語，也從未有過惡行，連一次都沒有過；祂從不欺騙，從不說謊，從不耽延；祂的心未存過苦毒；祂從不發脾氣，從未動過淫念；在面對困難的時候，祂沒 有為自己著想而妥協過；祂從沒有為了彰顯自己的榮耀而將真理打折扣；祂從不咒詛，也從不背叛朋友；祂從沒有違背神的任何一條律法；祂從沒有違背天父的任何 旨意，連絲毫的違背都沒有。在地球上，數十億人當中，惟獨耶穌在思想意念、言語及行為上是絕對沒有犯過罪的。提起祂的聖名，不會與不道德的聯想有任何沾染。
我們還可以從積極的一面來描述祂的特性：祂完全遵守了神的律法；祂過著完全神聖、純潔的生活；祂極其仁慈，完全遵從真理，全然美善。人類的始祖亞當犯了罪，全人類都與他一同墮落；基督來了，因祂順服神，以致凡跟隨祂的人得到了救恩。祂在我們失敗的事情上成功；祂在我們所悖逆的事情上順服。祂用自己完全的生命滿足了神對我們的所有要求。
4、祂做了惟獨神才能做的事
耶穌宣稱自己有很多驚人的身份，又宣稱自己能成就驚人的奇事。對於這些宣告，祂都用真人實事證明了。祂一再宣稱自己與神同等。耶穌說：“我與父原為一” (約翰福音10章30節)。“耶穌對他說：‘腓力，我與你們同在這樣久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說：將父顯給我們看呢？’” (約翰福音14章9節)。 “信我的人，就如經上所說：‘從祂腹中要流出活水的江河來’”(約翰福音7章38節)；“耶穌又對眾人說：‘我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必 要得著生命的光。’”(約翰福音8章12節)；“耶穌說：‘我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裏去。’”(約翰福音14章6節)；“我 實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音；聽見的人就要活了。”(約翰福音5章25節)。祂用全能者的權柄說：“我是活水”、 “我是世界的光”、“我是道路、真理、生命”。祂甚至還宣告自己有從死裏復活的能力。祂使拉撒路復活；“耶穌又心裏悲嘆，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一 塊石頭擋著。耶穌說：‘你們把石頭挪開。’那死人的姐姐馬大對祂說：‘主啊！他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。’耶穌說：‘我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？’他們就把石頭挪開；耶穌舉目望天，說：‘父啊！我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。’說了這話，就大聲呼叫說：‘拉撒路出來！’”(約翰福音11章38至43節)。那些不太了解耶穌的人很容易低估祂的教導，他們給耶穌貼上道德教師的標簽，而對祂異乎尋常的宣講內容則大打折扣。然而，英國著名基督教作家C.S.魯益師（C.S.Lewis）曾經說過：像耶穌這樣 說話的人，如果祂不能活出像祂所說的那樣，那麼祂就不是一位好教師，而是一個說謊者、瘋子，一個來自地獄的鬼魔，甚至比這些還要糟糕。你不可能在相信耶穌 的同時，卻忽略祂關於自己神性的宣告。
耶穌借著祂對大自然、疾病和死亡的權柄來證明自己的宣告。祂甚至宣告自己有赦罪的權柄，“有人用褥子抬著一個癱子，到耶穌跟前來；耶穌見他們的信心，就對癱子說：‘小子，放心吧；你的罪赦了。’”(馬太福音9章2節)。這也是猶太領袖們開始找祂麻煩的原因。他們的確看到耶穌宣告自己是神，但他們不相信 祂。耶穌宣告自己有赦罪的權柄，因為祂的確是神，只不過是取了人的樣式。
5、祂為我們的罪，將自己獻上當作贖罪祭
沒有做過任何錯事，卻被當作罪犯處死，耶穌在地上的生活就是以這種方式結束的。羅馬總督本丟•彼拉多三次宣稱：“我查不出這人有什麼罪來。”“彼拉多 說：‘真理是什麼呢？’說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：‘我查不出祂有甚麼罪來。’”(約翰福音18章38節)；“彼拉多又出來對眾人說：‘我 帶祂出來見你們，叫你們知道我查不出祂有什麼罪來’”(約翰福音19章4節)；“祭司長和差役看見祂，就喊著說：‘釘祂十字架，釘祂十字架。’彼拉多說： ‘你們自己把祂釘十字架罷；我查不出祂有什麼罪來。’”(約翰福音19章6節)。
聖經說，祂為我們而死，義的代替了不義的，無罪的代替了有罪的，善的代替了惡的。本來應該死的是我們，但祂代替我們死了。祂全然擔當了我們的罪，並代我 們受罰。“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前；按肉體說祂被治死；按著靈性說祂復活了。”(彼得前書3章18節)。祂用自 己的血為我們的悖逆完全付上了贖價。祂所做的一切滿足了神對公義的要求，讓所有奉耶穌的名進到神面前的罪人得蒙憐憫。借著祂的死，我們從罪中得到釋放，並 永遠脫離了罪的刑罰。
6、祂借著死裏復活證明了自己的宣告
在與門徒交談的時候，耶穌曾多次公開預言自己的死和復活。“我父愛我，因我將命舍去，好再取回來”(約翰福音10章17節)。所要發生的一切都不會令祂 吃驚，因為在事情發生之前祂早已知道並有預見。耶穌復活前的禮拜五夜晚，祂的門徒小心翼翼地把祂的身體從十字架上取下來，裹好，安放到離各各他（祂被釘十 字架的地方）不遠、一個借來的墳墓裏。禮拜六的時候，羅馬人、猶太人和耶穌的門徒們只在一件事上達成了共識，就是耶穌真的死了。因為怕有人襲擊墳墓，偷走 耶穌的屍體，幾個羅馬精兵把守著那個用一塊大石頭封著的墳墓。
以上是禮拜六的情形。禮拜天一大早，馬利亞和幾位婦女來到墳墓。她們來是想用香膏塗抹耶穌的身體。但是，她們發現羅馬士兵都已不省人事了，封著墳墓的大 石頭也滾開了，有天使守衛在那兒。天使宣告說耶穌已經從死裏復活了。“婦女們驚怕，將臉伏地；那兩個人就對她們說：‘為什麼在死人中找活人呢？祂不在這裏，已經復活了；當記念祂還在加利利的時候，怎樣告訴你們’”(路加福音24章4至5節)。婦女們既害怕又困惑，她們把墳墓已空的消息報告給門徒們。從那以後的四十天裏，耶穌親自向祂的門徒們和五百多人顯現。然後，耶穌就升天了，現在祂坐在天父的右邊。
約兩千年過去了，懷疑論者仍然無法很好地回答“關於耶穌的身體發生了什麼事情？”這個問題。沒有人發現過耶穌的屍體，因為祂的身體已經復活了。沒有哪種 答案比這個解釋更合理了。耶穌基督確實已經從死裏復活了，祂的身體復活了。從那一天開始直到現在，基督教會一直將耶穌從死裏復活作為福音的基石。
耶穌從死裏復活是極其重要的真理。因為祂從死裏復活，證明了祂的確是神的兒子，也證實了祂所說的每一句話。除祂以外，沒有人從死裏復活並且永遠不死。也 就是說，耶穌基督今天仍然活著——這一點至關重要，也是我們能夠親自認識祂的原因。因為祂活著，所以祂將永生賜給那些信靠祂的人。祂勝過了死亡，所以凡信 靠祂的人不必再懼怕死亡，因為他們確信自己死後將進入天國與主耶穌同在；當耶穌再來的時候，他們的身體也將從死裏復活。耶穌的死裏復活是基督徒的應許和確 據。
7、祂將在某一天再次回到這個世界
這最終的事實將我們從遙遠的過去拉到了不遠的將來。不要忘了，在耶穌基督的“事業”中還有一件事，那就是在將來的某一天，祂將再次回到這個世界。祂曾應 許說要“我必再來”。“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在哪裏”(約翰福音14章3節)。祂必履行自己的諾言。祂 是怎樣升天的，祂還會怎樣回來，祂會在眾人面前有形有體地回來。“加利利人哪！你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去， 祂還要怎樣來”(使徒行傳1章11節)。祂的“再來”不只是祂的靈回來，回來的將是真真切切的耶穌——這真有點讓人不可思議。這位生在伯利恒，曾活在世 上，死在十字架上，從死裏復活，並且已經升天的耶穌，祂還會回來。確切地說，這位兩千年前生活在地球上的歷史人物要再次來到這個世界。雖然沒有人知道祂再 次來到的具體日子和時間，但這一事實是非常確定的。
我們所需要的基督
現在，讓我簡單地總結一下這一章。只有聖經所啟示的那位基督能救我們。但是，並非所有人對耶穌的認識都與聖經所啟示的完全一致。“對耶穌的認識幾乎正 確”其實就等於完全錯了。為什麼？因為我們得救，不是因為對耶穌有正確的認識，不是因為我們對耶穌有好的評價，也不是因為我們喜歡祂在道德方面的說教。我 們得救，是因為相信耶穌用祂順服的生命為我們所成就的一切，是因為祂犧牲的愛，是因為祂的身體從死裏復活。
警察中的警察
我住在加州時認識一位警官，我永遠不會忘記他。他為人粗獷、內心堅毅。他看到了社會的諸多陰暗角落，以至於成了一個飽歷風霜，對一切持懷疑態度的人。成為警察之前，他曾在越南服兵役，目睹了很多恐怖的場面。我想，這可能是他 “過著驚險刺激生活”的原因。
他住在我任職教會對面的街道上。他的孩子們偶爾會來參加主日學，他和太太有時會在禮拜的時候露面。我們用了幾個月的時間建立起了深厚的友誼，很大程度是 因為他給我講述了一些我聞所未聞的故事。他真是一個刨根問底的人，有很長一段時間，他總是不停地問我有關聖經和耶穌基督的問題。他態度誠懇，總是非常認真 地尋求真理。他想知道聖經所講的是否值得相信，耶穌是否如祂自己所宣稱的那樣。
一天，我和他到一家很不起眼的小飯館吃飯，那兒有全鎮最好的墨西哥卷餅。“讓我來告訴你發生在我身上的事吧，”他說。接下來他告訴我，在仔細地研究了所 有事實之後，他已於最近相信了耶穌基督，並讓祂做自己的救主和生命的主。“在我讀聖經的時候，忽然有一個念頭沖擊著我——這件事是真的！”他大聲地說， “就像千斤重擔從肩頭脫落。”我永遠也忘不了他對那件事的描述，因為那是他親身經歷的。這就是與聖經中真正的耶穌相遇。罪的重擔從他的肩頭脫落。因為罪已 得赦免，他不再有負罪感了。
如果耶穌誠如祂自己所說的那樣，那麼就沒有什麼比這真理更值得你花時間探求的了，也沒有什麼人比耶穌更值得你去認識的了。基督教會是由那些承認“拿撒勒人耶穌是永生神的兒子”——一個革命性真理的人組成的。
如果你不相信、不承認這一點，你就不能被稱作“基督徒”。也許你對耶穌基督有好感，也許你認為祂是一個好人——這些都不重要。但是，如果你不承認耶穌是基督，不承認祂是永生神的兒子，你就不是基督徒。
正如本章開頭的問題，“耶穌基督是誰？”一個好人？一位偉大的教師？曾在地球上生活過的最好的人？或者，祂是基督，永生神的兒子？
耶穌基督是誰？請花點時間考慮一下，你該如何回答這個問題。你的答案將決定你在永恒中的命運。
要記住的真理
如果耶穌誠如祂自己所說的那樣，那麼就沒有什麼比這真理更值得你花時間探求的了，也沒有什麼人比耶穌更值得你去認識的了。
深層次的認識
耶穌與其他歷史上的宗教領袖相比，有何不同之處？有什麼證據支持耶穌為自己所做的驚人陳述？
人們不相信耶穌是道成肉身的神，他們的最大攔阻是什麼？如果你不相信或不肯定耶穌是道成肉身、是真神的話，你怎麼解釋祂所說的話和祂的作為呢？
如果耶穌真的是神，這對全人類有什麼意義和啟示？
如果耶穌的身份誠如祂自己所說的那樣，對於那些拒絕相信這真理的人有什麼含義？耶穌在約翰福音8章24節，說：“所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。”
耶穌為自己的陳述是什麼？
我就是生命的___________。約翰福音6章48節：“我就是生命的糧。”
我是世界的____________。約翰福音8章12節：“耶穌又對眾人說：‘我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。”
我是好_____________。約翰福音10章11節：“我是好牧人，好牧人為羊舍命。”
____________在我，___________也在我。約翰福音11章25節：“耶穌對她說：‘復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。”
我就是___________、__________、_________。約翰福音14章6節：“耶穌說：‘我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裏去。”