一、未竟的使命
二、使命必達
三、聖靈的能力
四、創始教會的第一場講道
五、敬虔的門徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音為中心的生命
八、認罪悔改，神賜安舒
九、在面對逼迫時，教會應有的立場與回應
十、放膽發言
十一、合一的美好見証
十二、假冒為善的危險
十三、渴望得到醫治
《使徒行傳》1章6-11節
見證人簡單講就是把事實用自己的經歷講述出來的人。第一手的見證就是人所述說他親眼所見，親耳所聽，有時是親手所觸的。朋友，當你向別人講述主耶穌的時候，是如何見證祂的真相呢？
為確立某項事物的真實性，六個問題會被問及，它們被稱為“記述的六要素”，就是5個W何人 (Who)、何事（What）、何時（When）、何地（Where）、為何（Why）和一個H如何（How）。見證人就是指這個人能見證事件是在何時發生的，參與者是何人，事件是如何發展的，發生了何事，事件是在何地發生的。
我們會在《使徒行傳》1章6-11節的經文中看到其中的每一個要素，“他們聚集的時候，問耶穌：‘主啊，你就要在這時候復興以色列國嗎？’ 耶穌對他們說：‘父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。’ 說了這些話，他們正看的時候，祂被接上升，有一朵雲彩從他們眼前把祂接去。 祂升上去的時候，他們定睛望天，看哪，有兩個人身穿白衣站在他們旁邊， 說：‘加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣升上天去，祂也要怎樣來臨。’”
今天的講道概述就是：我們被呼召無論身處何地都要為主作見證，但是不能自我局限，裹足不前。
1. 你的眼光定睛在哪裡？
見證的第一個要確立的要素是事件是何時 發生的。在使徒們著眼於未來的時候，主耶穌卻要他們全神貫注在當下。我們可以從第6-7節經文中看出來，“他們聚集的時候，問耶穌：‘主啊，你就要在這時候復興以色列國嗎？’ 耶穌對他們說：‘父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的’。”
使徒們問問題的時態語氣顯示這是他們不斷反復在問的問題：什麼時候主會復興以色列國？有很長一段時間我都認為使徒們問這個問題是錯的，可是後來我意識到，他們這麼問很自然。主耶穌時常會談及將來的國度，就像《馬太福音》19章28節，“耶穌對他們說：‘我實在告訴你們，你們這些跟從我的人，到了萬物更新、人子坐在他榮耀寶座上的時候，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派’。”
他們的問題其實反映了他們對主耶穌堅定的信心，他們相信祂擁有無上主權，並且在將來會在祂的國度中執掌王權。他們也迫切地想要看到神的榮耀彰顯在全地，因而想知道這個時刻何時 到來。
主耶穌沒有為這問題責備他們，反而很溫柔地，將他們的眼光引導到另外一個方向。祂告訴他們，他們所期盼的國度復興日子是父神所定，然而當前祂就有使命給他們，需要他們去承擔，去執行。
2. 誰受命作主的見證人？
使徒們的眼光被鎖定在神何時 才會開啟祂的國度。而我們看到主耶穌卻在第8節經文中 “但聖靈臨到你們身上，你們就必得著能力，並且要在耶路撒冷，整個猶太和撒馬利亞各處， 直到地極，作我的見證人。” (新約聖經漢語新譯本) 指出祂會使用何人來完成祂的工。 “但 ”這個轉折詞的用意是“改變方向 ”。他們想談預言而主耶穌卻要他們專注在宣告福音。“你們 ” 這個詞表明這是給每一個主基督跟隨者的命令。J·弗農·麥基（J. Vernon McGee）說過，“把神的話語傳遍全世界是我們的任務。”
第8節經文記述了《聖經》中主耶穌所說的最後一句話。這最後的命令必須成為我們首要的關注點，因為現今主耶穌藉著每個基督徒和稱為教會的群體來繼續祂的工。我很喜歡大衛·普拉特（David Platt）對此的說法：“教會不是一棟供人觀賞的建築，也不是一個提供座椅的地方。教會乃是一個讓人參與，生命得復興的團體 ”。
我們被呼召無論身處何地都要為主作見證，但是不能裹足不前。
3. 你將得著超然的能力？
主耶穌不光是告訴門徒，他們就是祂要用的人；祂還在第8節經文後半段告知他們：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力 ”。神所應許的聖靈會供應他們回應呼召做工的一切所需。“能力 ” 這個詞在《使徒行傳》中被使用了10 次，這個詞的希臘原文是超然的能力（dunamis），從中引申出了動態、高能量和震撼性等詞。
《使徒行傳》4章31節告訴我們當主基督的門徒被聖靈的能力充滿時，將會發生的事，“他們禱告完了，聚會的地方震動；他們都被聖靈充滿，放膽傳講神的道。”
韓君時教授（Dr. Howard Hendricks）給出的描述極有見地，“並不是 ‘你要為主作見證，然後你就獲得了能力 ’，而恰恰相反：‘你將得到能力，因此，你要去為主作見證 ’”。就像一祖父剛抱上了小孫子小孫女，就忍不住要告訴所有人，同樣地，我們既已得了聖靈的能力，我們就忍不住要把這新生命告訴所有人。
請注意看經文，祂不是說“如果 ”聖靈降臨，而是說聖靈“何時 ” 降臨，你們就“何時 ” 得能力。“降臨 ” 這個詞在原文中使用的是“現在完成時 ”（過去發生了，對現在有影響），這就表明，聖靈的降臨將是一個必定的歷史事件。它發生在五旬節當天，而從那時起，它也發生在每一個信徒決志信主的那一刻。
不要忽視這一點的重要性。沒有聖靈的能力，我們就毫無能力。沒有祂的幫助，我們就全然無助。祂若不堅立我們，我們就會惶恐不安。但有祂的能力，我們就能完成祂呼召我們所做的工。
4.裝備工人，計劃做工
第8節經文接下來讓我們看到使徒們被呼召要做“何事 ”：“作我的見證 ”。這既是一個命令也是一項任命。
再看一下這句話“作我的見證 ”。它所強調的更多是我們的所是, 而不是我們所做。主耶穌說的不是 “你們應做 ” 而是說 “你們應是 ”。我們不單是祂見證的載體，而是要成為祂的見證。換句話說，你我已經是一個見證了。問題是，“你的見證傳達出什麼信息？”
請思考以下幾個問題：如果他人仔細審視你的生命，他們能看出什麼？你所宣揚的是什麼？你是什麼樣的見證？
主耶穌說“你們……作我的見證 ”。其中有兩個含義：
第一， 我們是有關主耶穌的見證，因為我們用自己的生命來表述主的救贖之工。
第二， 我們也是主耶穌見證的一部分，意思是我們本屬祂，且被祂差遣做祂的使者。
見證（人）就是一個人見到了，聽到了，也經歷到了主基督充滿爆發性的大能，使他們生命被徹底翻轉。主耶穌在《路加福音》24章48節中說到：“你們就是這些事的見證。”《使徒行傳》4章20節經文描述了見證人的責任，“我們所看見所聽見的，我們不能不說。”
“見證人 ” 這個詞在《使徒行傳》裡出現了29次。下面是其中一些例子。
我們並非一定要成為能言善辯的佈道家，或是片言折之的傳道人。我們工作不是檢察官,更不是辯護律師。我們的任務就只是作為見證人，去把我們所經歷的和所知道的事實講述出來。你無需善辯，有說服力，或才思敏捷。只需要像《約翰福音》9章25節裡的那個人一樣把話講出來，“那人就回答：‘他是不是個罪人，我不知道；有一件事我知道，我本來是失明的，現在我看見了。’” 我聽過的關於見證人最好的說法是：“祗要這人配合聖靈的工作向別人傳講主耶穌，他就是見證人。”
我的意思不是說因此這個工作就總是很輕鬆。但是我們既然只是分享那些真正的事實，那麼我們就不必恐懼。這在《以賽亞書》44章8節就能看到：“你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就告訴並指示你們了嗎？你們是我的見證人！除我以外，豈有神呢？誠然沒有盤石，就我所知，一個也沒有！”
藉助希臘原文，我可以記得更清楚。在希臘文中，見證人這個詞幾乎和殉道者是通用的。殉道者為真理作了最終極的見證，對神信實直到他們生命的盡頭。如果那麼多人已經為主耶穌而死了，為什麼我還不能為主耶穌而活呢？
順便說一下，一個見證人不能用傳聞做見證，他（她）祗能見證自己所聽到或見到的。如果你和主基督沒有一個持續互動的關系，你很難成為一個討神喜悅的見證人。
5.去何地為祂作見證？
在第8節經文的最後，主耶穌清楚的表明祂要差祂的見證人去何地為祂作見證：“並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極 ”。祂要門徒們留在耶路撒冷等候聖靈的能力，然後在那裡作見證人，然而主耶穌卻從未打算讓福音的信息止步在那裡。
相似的，我們也要從我們的居住地開始，然後遍佈全世界。這不是一個在這裡或者在那裡的選擇，而是兩者都要成就，因為我們的責任是傳遍四個領域 一我們的耶路撒冷，我們的猶太全地，我們的撒瑪利亞，直到地極。
• 耶路撒冷
這是猶太的首府，也是福音最先擴散開來的地方。主耶穌在《路加福音》24章47-49節中說得非常清楚：“並且人們要奉祂的名傳悔改、使罪得赦的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。 你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上面來的能力 ”。主耶穌的首批信徒做得太好了，以至於敵對他們的人在《使徒行傳》5章28節中說；” 看，你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷 “。
• 猶太全地
因為大部分流亡後歸回的以色列人都是來自猶大支派的，所以他們成自己為猶太人，稱他們的地業為猶太地。在《新約》時代，猶太地是以色列的南方領域。
• 撒瑪利亞
這是耶路撒冷以北的一個區域，其中所居住的人都是為以色列人所恨?的混血的撒瑪利亞人。有些猶太人連踏進撒瑪利亞都不願意，遑論在那裡為主耶穌做見證，而主耶穌這話的對象正是他們。這也提醒我們，要把福音帶到那些我們不喜歡的人當中。傳福音也包括要傳給我們的仇敵。我們現今時代，那是指誰呢？異教徒？或是那些和和我們政治觀點不符的人？其他種族的人？外來的移民？
• 直到地極
“極 ”這個詞的意思是“遠端或最遠 ”。主耶穌在《馬可福音》16章15節說，“ 祂又對他們說：‘你們往普天下去，傳福音給萬民聽 ’”。在當時，距離耶路撒冷1400英里（2253公里）的羅馬已經被看作是最遠的地方。《使徒行傳》28章31節作為本書的結尾記載了遠在羅馬的使徒保羅見證，“ 放膽傳講神的國，並教導主耶穌基督的事，沒有人禁止。”從那時的羅馬開始，福音確實已經被傳到了世界各地。我們要跨越地域，文化，語言和地理位置的壁壘，去把恩典的福音見證給整個世界。
以下是從《使徒行傳》第1章第8節總結出的幾個要點。
這幫助我更具象地理解《使徒行傳》1章8節：
耶路撒冷 我們的城鎮
猶大地 我們的省市
撒瑪利亞 我們的國家
地極 各大洲
讓我們像《使徒行傳》8章4節中的信徒那樣，“那些分散的人往各地去傳福音的道”，我們被呼召無論身處何地都要為主作見證，但是不能裹足不前。
讓我們從所在的社區起始，但同時也要檢視我們在把福音傳遍全球這個使命做得如何。下面是一些數據。（數據由譯者摘自《今日基督教》Christianity Today）
偶爾，我聽到有人說我們不應該去地極傳福音，因為本地的需要巨大。想想看在北非，每兩百萬人才有一個牧師或是傳道人。以這個比例算來，每一億人才有50個牧師，整個國家也才有數百位全職基督工人，數十間教會而已。
約翰·派博（John Piper）牧師提醒我們，我們祗有三個選擇： 我們去，我們差派，或者我們悖逆神。
我們被呼召，無論身處何地都要為主作見證，但是不能裹足不前。
我們已經一起看過了何時、何人、如何，何事，以及何地。最後我們一起來看為何我們要作見證。
6. 可靠的應許必實現
在第9-11節經文中，主耶穌告訴我為何 我們要向我們的鄰居及世人為祂作見證，“說了這些話，他們正看的時候，祂被接上升，有一朵雲彩從他們眼前把他接去。祂升上去的時候，他們定睛望天，看哪，有兩個人身穿白衣站在他們旁邊，說：‘加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣升上天去祂也要怎樣來臨。’”
當門徒們的眼光被鎖定在主的身上時，他們看到地心引力失去了作用，因為主耶穌在雲彩中被接上升。這雲彩不是一朵蓬鬆的積雲，而是《出埃及記》19章9節 “我要在密雲中臨到你那裡 ” 裡面描述的神親自降臨時所環繞的榮耀之雲。（耶和華對摩西說：“看哪，我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，就可以永遠相信你了。”於是，摩西將百姓的話稟告耶和華。—《出埃及記》19章9節）
“定睛 ”和“看 ”這兩個詞的意思是全神貫注，切切地望著一個事物。他們不只是詫異地站在那裡，因為這個詞所形容的看還隱含著悲傷和心痛的情緒，好像他們要永遠地失去主了。
請注意聽。如果我們知道一個人在哪裡，他沒有丟，我們也沒有失去他。當一個信徒離世與基督同在時，這就是我們的確據。主升上天去就證實了祂從前所宣告的如今已經應驗了。
我們之前從經文裡知道，當主耶穌升上天去時，聖靈就降臨了。根據《希伯來書》7章25節“所以，凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂長遠活著為他們祈求”，主耶穌如今在為我們祈求。不僅如此，我們還有主的應許在《馬太福音》24章30節，祂將會再次來臨如同祂升上天去。這應許是賜給每個人的，可看見的，而且是榮耀的。（那時，人子的預兆要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲來臨。—《馬太福音》24章30節）
天使的話裡已經給了暗示，不要站著望天，而是去四處分享。我們在等候的時候也要作見證。《路加福音》19章13節中家主的吩咐僕人“你們去做生意（忙碌），直到我回來”（他叫了自己的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：“你們去做生意，直到我回來。”—《路加福音》19章13節）
這讓我想起了以前參加過的一個教會的復活節清唱劇聚會。閉幕的場景是描述基督升天，扮演主耶穌的演員被威亞吊著穿過了敞開的房頂。
上升的過程開始一直都很平穩，直到舞臺工作人員繩子脫手了，然後那個演員差點就掉回在舞臺上了。因為仍然能被觀眾看到，雖然他的腳在離舞臺不過幾寸的距離，這個演員依然維持著他的角色，而他驚慌失措的門徒們帶著驚恐看著他。未漏一拍，他繼續說到，“哦，還有一件事…就是要愛人如己“。緊接著，繩索就快速把他拉上房頂，消逝在視野中。
主耶穌當然要我們愛鄰舍，但是祂最後的話也表明我們也必須愛所有人。
在我們即將完成今天的講道時，我們需要來思考一個問題：你是否想過為何，神拯就了你，祂卻離開而把你留在世上？神拯救我們的那一刻，為何不立即帶我們到天國中？因為祂的計劃要藉著祂的見證人傳遍全世界。
下面有兩種方式來應用今天的講道，這樣主基督的最後一條誡命會成為我們首先的委身。這項研究跟隨記錄這兩組人5年的時間，結果發現由祝福者們帶領信主的人數是改變者們的50倍之多！祝福者不僅比改變者多結果子，他們也用實際的方式讓人過上了更好的生活。
直觀的，我們知道這個研究是用實際經驗所證實的。祗有當我們藉著見證和話語去祝福別人時，他們才會對我們為何要這麼做產生興趣。
從禱告開始（Begin 開始）。你可以向神這樣禱告，“神啊，你要我如何去祝福那些你放在我生命中的人？“
注意聽（Listen 聽）。花時間去聆聽週圍人的需要，掙扎，和痛苦。
一起吃（Eat 吃）。尋找一些可以一起喝盃飲料，吃頓飯，或是吃甜點的時間來建立關系。
實際去服事（Serve服事）。尋找一些可以回應週圍人的需要，掙扎，和痛苦的方式。
分享主耶穌的事（Share 分享）在適當的時機，把主耶穌基督改變你生命的方式分享給他人。
把字母連起來就是英文單詞祝福（BLESS），方便大家記憶。
讓我們開始實踐每天都求問神：“神啊，今天你要我去祝福誰？“。如果我們的小組聚會也都以彼此提問“這禮拜神如何用你去祝福別人”開始，那就太好了。
有人數過，《福音書》（《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》）中，一共記載了132個主耶穌與人互動的時間。其中6個是發生在聖殿中，4個在會堂裡，其餘的122個都發生在人們的日常生活中。弟兄姐妹們，我們需要從我們的屬靈聚集中脫離出來，花時間去陪伴那些有煩惱的，焦急的，偏行己路的和憂慮的人。我們見證的成效與我們對失喪之人的愛是成正比的。