一、未竟的使命
二、使命必達
三、聖靈的能力
四、創始教會的第一場講道
五、敬虔的門徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音為中心的生命
八、認罪悔改，神賜安舒
九、在面對逼迫時，教會應有的立場與回應
十、放膽發言
十一、合一的美好見証
十二、假冒為善的危險
十三、渴望得到醫治
十四、在逼迫中堅忍不拔
十五、實踐信仰，必遭抵擋
十六、司提反向猶太公會辯明福音
十七、分散去播種
十八、神在乎人的心
十九、搭建橋樑
二十、甦醒：活在恩典中
二十一、有神同在的事奉
二十二、對付偏見
二十三、破除壁壘
二十四、神要使用平凡人
二十五、神必垂聽懇切的禱告
二十六、總要將榮耀全歸於上帝
使徒行傳2章14-41節
我永遠不會忘記在穆迪聖經學院念書時的那次經驗。在我所修的第一門講道學課上，有一次輪到我講道。我站起來，緊張的清清喉嚨，先為我開場簡介要用的那個有點老套的例證道歉。當下我的教授立即站起來打斷我，我的錯誤在他手中恰好成了一個教學範例。我不記得他講的每句話，不過大致上他似乎在說，“如果你的例證很蹩腳，那麼你就乾脆不要用它，要麼你就把它當作很棒的例證來講。若是你開口就先道歉，就等於在告訴人家不用聽你講道了。” 就這樣，我開始了我的講道生涯。
兩年後我在伊利諾州橡樹園城的加略山紀念當作教會第一次證道，主題是有關拉撒路從死裏復活的故事。深怕自己會斷章取義，我就把《約翰福音》第11章的全文總結了一下。之後我又加上一個約翰福音的概觀，指出它和其他福音書的相似處與不同處，這時我已經失去過半會眾的注意力了。我又決定好好描述拉撒路那個墳墓的種種細節，比如那種叫人難以忍受的，刺鼻的腐臭，且引用了醫學專家的意見。記得當時鐘顯示我很快就得結束講道的那刻，我有多緊張，心慌之下，只好匆匆做了個結束禱告，就急急趕回我的辦公室。幸好大多數聽眾沒發現那信息有多糟糕，因為他們已睡著了。
經歷那次講道的失敗以後，好幾年過去了，有一位常在事奉上指導我的前輩給我一個挑戰。他要我講一篇道，但不能用任何筆記，也不能站在講台後面。我緊張極了，拙口笨舌地開始我的講章，中間漏掉了幾個承接轉折的地方，一邊講一邊補添內容。我仍記得講完之後那種尷尬的感覺，然而比起另外一件更叫人沒面子的事實，這不算什麼。原來我的導師告訴我，在整個講道過程中，我長褲的拉鏈都沒拉好！
幾年前我去醫生那兒做檢查，有位護士問我一個從未問過的問題。她想知道我有沒有什麼嗜好。我的第一個念頭就是我喜歡聽講道，看人講道，閱讀講章。一個禮拜下來我可能會聽三篇講道，讀至少十篇以上的講章。多年來我將這些資料分成幾類：
向來最有果效的講道是彼得在《使徒行傳》第2章講的，其中第41節經文告訴我們聽道的人有什麼行動：“於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。”
上禮拜我們曾學到聖靈賦予我們能力來成就神的計劃。今天我們將看到彼得講道又有說服力又實際，從他的範例中我們可以學習在福音的事上如何與人交談溝通。
我很喜愛讀證道的書，參加講道專題的特會，享受聆聽有關的播客節目，以求在講道上多有進步。這些努力儘管讓我得到不少建議，模式與典範，可我總是回到一個很簡單的大綱，那是四十年前我初次學來的。大綱的構成要素包括抓住聽眾，掌握聖經真理，省察自己，委身實踐。英文即為Hook，Book，Look，Took。
因為使徒彼得受聖靈引導，放膽見證被釘死十字架的耶穌真是復活的救主，罪人聽了句句扎心。基督的教會自此誕生，且被啟動了。在研讀這篇講道時，我可以找出上述的成分。讓我們按著這些組成要素來解讀這段經文。
1. 抓住聽眾
請翻到《使徒行傳》2章14-15節： “ 14彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。”
為了吸引他們的注意力，彼得至少做了四件事：
弟兄姊妹們，我們需要站起來，並肩合作，大膽說話，又帶著微笑，因為我們仍然繼續面對著一個允許《聖經》價值被惡意污蔑，基督徒被排斥和迫害的世界。
2. 掌握聖經真理
在抓住聽眾的注意力之後，彼得要他們抓住《聖經》的真理。證道必須根據對《聖經》經文的詮釋（exegesis）。我們不應該按己意引用《聖經》來為自己說詞，而應該讓《聖經》向我們說話，從中領悟其真理。
《耶利米書》23章29節提醒我們《聖經》的大能：“ 耶和華說：我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘麼？” 彼得這篇證道充滿了《聖經》的經文，他引用了先知約珥話語和兩篇大衛王所寫的詩篇。
難怪彼得用了19節經文來宣講神的話語，花了最長的時間傳遞《聖經》真理。
請留意彼得很快地將五旬節的三個神蹟，即風，火，方言的徵象詮釋為“這正是先知約珥所說的”(第16節)，預言的應驗。從數百處可選的經文中，彼得選擇了《約珥書》，因為約珥的預言最明確地指出聖靈的澆灌。《約珥書》是一本獨特的針對那些在耶路撒冷的猶太人所寫的書。基本上彼得是說，“約珥就是告訴我們聖靈要臨到的事。”
請看《使徒行傳》2章17節：“神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。” 容我指出彼得可以不看筆記就引用這段經文，是因為他已經銘記在心，隨時可以背出來了。按著聖經的說法，“末後的日子” 是從主耶穌升天那時開始，一直繼續到祂再來為止。我很喜歡神說的這句話 “我要將我的靈澆灌凡有血氣的…” 在此“澆灌” 不是指點點滴滴的降下，而是帶著 “ 噴湧到溢出” 的意思。《現代中文譯本》用“傾注” 這個詞來表達：“上帝說：這是我在世界的末期所要做的：我要把我的靈傾注給每一個人。” 《詩篇》23章5節提到 “使我的福杯滿溢”與此相似。《羅馬書》5章5節記著：“這種盼望不會落空，因為上帝的愛藉著所賜給我們的聖靈已傾注在我們心中。”（取自《當代聖經》）
聖靈這恩賜會傾倒在“凡有血氣的”身上。意指聖靈不會僅僅降下在一些人身上，而是會降臨在所有認基督為主的人身上。這是應驗《以賽亞書》40章5節的預言：“耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。”
聖靈的傾注與澆灌將使神的真理宣講出來。
讓我們繼續讀《使徒行傳》2章17-18節：
17神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
“說預言” 的意思就是 “ 將神的信息宣告出來“。聖靈的澆灌將使神的真理被宣講出來。神不只是透過祭師和先知說話，也透過各個世代的人說話，不分男女老少，或富貴貧賤。
在《使徒行傳》2章25– 28節中，彼得引用《詩篇》第16篇，大衛對復活的描述。
《使徒行傳》2章25-28節：
25大衛指著他說：我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。26所以，我心裡歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。27因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
請看第27節，彼得顯然是指大衛王的一個後裔，因為大家都知道大衛王的遺骨還在墳墓裏。在第31節中我們再次看見這聲明：“就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。”
彼得回到書卷，引用大衛的《詩篇》第110篇1節：“ 耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。” 在《路加福音》22章9節裏主耶穌已預言祂將被高舉的事：
怒火審判將臨到—在《使徒行傳》2章19-20節中彼得引用先知約珥的話來描述主耶穌再來以前會有的徵象：“在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。”整本《約珥書》都在講審判的事，從蝗蟲之災起頭，接著是一連串大災難的發生。神的震怒就要臨到那些拒絕信祂的人身上。
彼得開始先抓住人們的注意力，接著馬上就掌握神的話語，促使聽者省察自己的生命，讓他們覺得扎心。現在我們看到在真理的光照下，他們如何面對自己的真相。
3.省察自己
第36節經文是以堅定的信念總結了這篇講道：“故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。”這裏從頭到尾講的都是基督。請留意這道是講給“所有人”聽的，且是他們可以“確信”的事。這兒指的是讓人無法爭辯的證據，那種“顛撲不破，不容置疑”的真憑實據。祂“為主，為基督”，因為祂是至高無上的君主，也是為我們捨命為祭的贖罪羔羊。在希臘文中就是“KuriosandChristos”。
“你們釘在十字架上的這位耶穌”一從彼得這句對聽眾嚴厲的譴責中，我們可以看出講道的目的是要在個人生命中應用出來。聽道的人若只為收集資訊是不夠的，他們必須經歷生命的更新變化。我們蒙召，是要在個人的生命中活出神的道，叫我們知罪，明白當怎樣行。請看第37節的前段：“眾人聽見這話，覺得扎心，”意思是那種“銘心刺骨”般地震驚與痛苦的感受。《約翰福音》16章8節指出聖靈有一項重要的工作，就是叫人知罪：“他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。”
這其實是應驗了《撒加利亞書》12章10節的另一個預言：“我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子 。”
我們應當謹慎，以免把耶穌當作一個應用程式（App）加到生活工具箱裏。耶穌來，不是為了使人快樂，健康與富足。我們乃是急需神救贖的罪人。除非我們深深自覺，領悟到人性的極端邪惡與敗壞，我們就無法看見自己多麼需要從罪裏得釋放，得自由。
聽道的人被吸引，進入《聖經》的真理中，以致於留心省察自己的生命。這把我們帶到一篇好證道的第四個元素。
4.委身實踐
聽道的眾人覺得扎心，就說：“ 弟兄們，我們當怎樣行？”（第37節）講道總是要能說服人，實際，且可應用在個人生活中。眾人既然為罪自責，就受激發而委身。我想起腓立比的監獄看守，恐懼戰兢地俯伏在保羅和西拉面前時所問的問題：“二位先生，我當怎樣行才可以得救？“（《使徒行傳》16章30節）
彼得指示我們有四件事是當務之急：
我想不出有什麼事會比見到主救人更讓人興奮的了！我祈求主將得救的人天天加給我們。
朋友，你呢？你是否願意悔改並接受神成為你的救主，好讓你的罪得赦免，得著聖靈的能力嗎？
請再讀《使徒行傳》2章21節：“到那時候，凡求告主名的，就必得救。” 如果你預備好了，就可以做下面的禱告：
主啊，我承認我是罪人，當受公義的審判。我願意悔改，不再偏行己路，因為你是唯一的道路。我相信耶穌在十字架上替我而死，然後在第三天復活，現在我接受祂進入我生命中。求你把我從我的罪裏和你的義怒下拯救出來。 我要得重生，所以我要信你，單單信靠你。求你除去我生命中任何不蒙你喜悅的東西。
奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們。