一、未竟的使命
二、使命必達
三、聖靈的能力
四、創始教會的第一場講道
五、敬虔的門徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音為中心的生命
八、認罪悔改，神賜安舒
九、在面對逼迫時，教會應有的立場與回應
十、放膽發言
十一、合一的美好見証
十二、假冒為善的危險
十三、渴望得到醫治
——只要我們在基督裡合一的相愛，合一的禱告，就能一同得勝，見證神的大恩。
使徒行傳4章32-37節
《使徒行傳》4章23-31節的經文激勵我們：在困境來臨時不要退縮，要勇敢面對、要積極主動、要恆常禱告、要做好準備。今天，我們要讀完《使徒行傳》第4章結尾的經文，從中看到，當信徒在基督裡合一相愛，合一禱告的時候，是如何大有能力，見證主耶穌復活，領受神的大恩。
《使徒行傳》4章32-37節：“那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子。）他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。”這幾段經文略述了早期教會的情況。
一些早期教會的信徒們所表現出的，是每個基督徒都能夠直接實踐的三種特質 — 我們被召是要彼此合一、跨越自我、勸慰他人。
彼此合一
第32節：“那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。”“許多信的人”，“信”這個字提醒我們，信徒之所以合一，是因為我們已經信主。 “信”的意思是“堅定地相信、依靠、信靠”。如果你還沒有重生得救，相信耶穌，那麼你還是不屬於祂的教會。如果你已經重生得救，你就屬於祂的教會。我們就是主內肢體，要彼此接納。
請注意，當時所有重生的基督徒，他們都是“一心一意”地彼此相連。“心”是代表人的渴望，而“意”是人存在的非物質部分。這意味著思想與情感、頭腦與心靈的和諧。由於他們相信同一位神，並有同一位聖靈內住在他們裡面，他們就能夠彼此合而為一。因為他們合一地相愛，所以他們也能夠合一地生活。
教徒牧師，托馬斯·布魯克斯 (Thomas Brooks)一針見血地寫道：“基督徒中間若有不和睦與分裂，這是與基督徒的身份不相稱的。若有一隻小羊害怕被狼吞噬，那是不足為奇的事；然而一隻小羊若對別的小羊耽心害怕，那不僅反常，而且是怪異恐怖的事。”
早期教會從一開始就展現出彼此合一。《使徒行傳》1章14節：“…都同心合意的恆切禱告。”《使徒行傳》2章1節：“五旬節到了，門徒都聚集在一處。” 《使徒行傳》2章44節：“信的人都在一處…” 的英文句法是用未完成時態，或稱為過去進行式，意思是他們養成了經常聚集在一起的習慣。這與我們上次讀到《使徒行傳》4章23節的內容，提到常與同伴/自己人在一起的重要性相符。
我們自以為比別人優秀時，就很難彼此合一。陸可鐸(Max Lucado)講述他妻子買了一隻猴子回家的故事。他不喜歡這個主意，所以強烈反對。他問妻子：“猴子要去哪裡吃牠的食物？”妻子回答：“在我們餐桌上。”“牠睡在哪裡？”“在我們的床上。”陸可鐸抱怨：“猴子發出的氣味，我們該怎麼辦？”妻子回答：“我已經習慣你的氣味；我想牠也一樣會習慣的！” 我們若要彼此合一，就得首先承認自己罪行的惡臭，而不是審視別人的行為。
神的心意是要我們追求和睦。《歷代志下》30章12節：“神也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。”《耶利米書》32章39節：“我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。”
這是一個明智的想法。當你與其他信徒同心合意地事奉神時，你就回應了耶穌在《約翰福音》17章21節的禱告：“使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。”
你是否與其他信徒彼此合一？你們是同心合意，還是彼此不和？有沒有什麼人是你需要饒恕的，或是你需要請求誰來饒恕你的？《詩篇》133篇1節：“…看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”
只要我們在基督裡合一的相愛，合一的禱告，就能一同得勝，見證神的大恩。
跨越自我
我們被召是要彼此合一，其次是跨越自我，好去服事他人。我們需要將自己的服事對象延伸到兩個方向 —失喪的人和被尋回的人。
1. 向未信主的人分享福音
我們在第33節看到這一點：“使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。”“大”的希臘文是megas，意思是“最高等級、超級和令人印象深刻的”。在這節經文中，“大”這個字出現了兩次。使徒們滿有能力地為耶穌的復活作見證，儘管他們這樣做會得罪了宗教領袖。
英文《聖經》是用“giving their testimony”，而“giving” “付給”是有償還債務的含意。他們既然已蒙恩得救，就立志將福音傳給失喪的人，來回報神的厚恩。這與保羅在《羅馬書》1章16節所說的話相似：“我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。”
第33節的經文提醒我們這些已蒙恩的人，要在神的大能裡作見證，從而讓眾人都蒙大恩。《約翰福音》1章16節：“從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。”我喜歡《腓利門書》1章6節：“願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。”當我們向他人傳福音時，我們更明白神給我們的美善和恩典。
2. 與信徒們分享物資
請看34-35節：“內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。” 因為他們認為自己所擁有的，並不屬於自己，所以他們願意拿出物資，幫助別人也能活下去。他們的優先次序: 神是首位，然後是人，最後是物資。
“放在使徒腳前”的英文句法是用未完成時態，也是過去進行式，意思是他們重複地這樣做。他們相信使徒們的權威和正直，相信他們能夠按照各人所需用的，分給各人。
一位牧師指出，這些早期信徒展現出以下的三點特質：
關鍵在於我們要愛人，不再貪愛物質。《聖經》提醒我們：你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。求神幫助我們看重與人的關係，而不是錢財。迫害往往迫使我們放棄對物質的追求，因為人際關係比起物質更能持久。
有些人認為這段經文是共產主義或社會主義的證據，但實際上這是信徒們對特定需求的自願回應。這不是“你擁有的，就是屬於我的，我要拿走”，而是“我願意與你分享我所擁有的”。早期教會的信徒，他們是自發地彼此合一，而非強制的合一。他們彼此的關愛和委身，是聖靈引導他們的自發表達。《使徒行傳》5章4節，彼得告訴亞拿尼亞，他沒有變賣田產的義務。彼得說：“田地還沒有賣，不是你自己的麼？”東西“大家公用”，這不只是自願的，也是暫時的，因為在《使徒行傳》第5章之後，就再也沒有經文提到這種做法了。簡而言之，因為他們互相委身，所以他們彼此捐獻。
讓我們回顧《使徒行傳》2章44-45節：“信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。”早期教會以他人為中心，而不是以自我為中心。當他們看到有需要時，他們會盡其所能地提供幫助。“分給各人”，“分”的意思是“徹底地配分”。他們是這樣做的：
我們在《約翰一書》3章17節中也看到這一點：“凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐憫的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？”
由耶穌的門徒在耶路撒冷建立的旱期教會，她的優先次序是：事工是首要，金錢是次要；首要是人，次要是財物。同樣地，神賜我們時間、才華及財富，是要透過我們造福他人，榮耀神。我們不應貪愛金錢和利用人；我們應藉著金錢幫助別人，表達彼此相愛。一心一意是根，分享財物則是果。
多年來，我發現以下的兩個原則對我們很有幫助。
神賜給你的一切，你是否盡力而為？你的責任總是與你的能力息息相關。《哥林多前書》3章5節：“…照主所賜給他們各人的…”。保羅提醒我們的責任，就是忠於神交給我們的工作。
耶穌要我們擺脫對物質的貪愛，祂吩咐我們要愛人如己！
只要我們在基督裡合一的相愛，合一的禱告，就能一同得勝，見證神的大恩。
我們被召是要：第一、彼此合一；第二、跨越自我；第三、勸慰他人。
勸慰他人
《聖經》不只教訓我們要順服神，也要我們成為別人的榜樣。早期的教會，在成千上萬的信徒中，有一位名叫的約瑟的人，因他著意地勸慰他人，而為人所知。第36節是這樣的描述約瑟：“…使徒們又稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。”
他本名叫約瑟，但認識他的人，都稱他為巴拿巴，這個綽號就是“勸慰子”的意思。成為某人的兒子，意味著兒子繼承父親的特質，成為他的兒子。這就好像“勸慰”是這人的父親，而這人是“勸慰”的兒子。“勸慰”一詞的本義是“Paraclete”（保惠師），就是指聖靈。它的實意是透過安慰和慰藉去勸慰、幫助別人。這個字也用來指“敦促”某人的意思。
並非人人都像彼得和約翰一樣地被人傳誦，但我們都可以效法巴拿巴的榜樣，勸慰別人。有趣的是，他的名字在整卷《使徒行傳》中出現過25次。讓我們簡單回顧《聖經》中有關巴拿巴的七段經文，幫助我們全面了解他的品格，讓我們去學習。
1. 慷慨的給予者
由於早期教會的信徒普遍遭受逼迫，他們的生活很艱苦。為此，有些信徒變賣家產，幫助有需要的人，而巴拿巴是其中的一位。第37節：“有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子。）他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。” 根據摩西律法規定，利未人是不可以置產的（見《民數記》18章20節）。有趣的是，身為利未人的巴拿巴，他在居比路(塞浦路斯)有田地。這或許是他繼承的家產。儘管耶路撒冷與他的家鄉相距千里之外，但巴拿巴渴望在神的國度裡擺上他的所有，於是他樂意把賣田地的錢，奉獻給耶路撒冷的教會。
你是個給予者，還是索取者？你是有愛心的人，還是一個掠奪者？
2. 同情劣勢者
請翻到《使徒行傳》9章26-27節描述掃羅歸主之後發生的事情：“掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。”巴拿巴不顧自己的名譽，他接納保羅。他陪同保羅一起去見使徒，並為他發聲，告訴這些領袖，保羅是真正悔改，信靠了耶穌基督，並且已完全委身於祂。
巴拿巴花時間支持保羅，為他說話。你是否為弱勢者、失敗者發聲？你是否為那些不能表達自己心聲的人說話，例如為未出生的嬰兒來發言？你是否接納異己？你是否願意幫助那些剛信主的人，成為他們的朋友？這個禮拜，你會幫助誰？當一位剛信主的人被別人貶低時，你會鼓勵他不要灰心嗎？
3. 基於神的恩典
在《使徒行傳》第11章中，我們讀到安提阿的教會增長迅速。意識到這些剛信主者需要被指導和接受門徒訓練，你認為耶路撒冷的教會怎麼做呢？他們差遣巴拿巴到三百多英里之外的安提阿去。巴拿巴到達安提阿後，《使徒行傳》11章23節告訴我們：“他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。”他處處看到神恩典的證據，因此他歡喜。這份歡喜促使他勸慰和敦促這些初信者繼續跟隨主。恩典帶來喜樂，而喜樂帶來了增長。
巴拿巴從未忘記神在自己生命中的恩典，他如雷達一樣，能辨識神在他人生命中的恩典。他甚至能夠在不完美的教會中，讚美神的恩典。比起與那些猛烈批評教會的人相處，難道你不喜愛那些通情達理的人嗎？《雅各書》2章13節：“因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。”
你是個讓人泄氣的旁觀者，還是勸慰者？你是通情達理，以恩典寬待人，還是吹毛求疵？當人們看到你走過時，他們快躲起來，還是願意接近你？
4. 完全忠誠
《使徒行傳》11章24節：“這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。” 他之所以是個好人，是因為他被聖靈充滿，滿有信心。他遵守最大的誡命和大使命。我們的良善只有來自神的恩典，是聖靈在我們生命中所結出的果子。顯然地，巴拿巴每天與基督有親密的團契。因此，他順服聖靈的帶領，被稱為有信心的人, 在人們眼中他是良善的好人。總而言之，巴拿巴具有信徒應有的素質，貨真價實，完全忠誠。他的言行吸引了“有許多人歸服了主。”你的生活見證能影響別人信而歸主，得著新生命。
5. 有合作的團隊
巴拿巴深知要活出豐盛生命，多結果子，其中的一個秘訣就是有合作的團隊。他勸慰安提阿的信徒，但也知道自己需要幫手。我們看《使徒行傳》11章25-26節：“他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”
拿巴離開安提阿，去尋找保羅，好讓他們能組成一個團隊來服事。也許他知道保羅是一位更優秀的老師，弟兄姐妹需要接受一些重要的培訓。這反映了他的謙卑，因為在《使徒行傳》第13章之後的記載，每當保羅和巴拿巴的名字放在一起時，保羅的名字總是排先。你是否有謙卑的心，承認自己需要與別人一起同工呢？
6. 能寬恕跌倒的人，堅固他
團隊合作並非易事。保羅、巴拿巴和一個名叫約翰·馬可的年輕人，他們三人曾經一起服事。但根據《使徒行傳》13章13節的記載，馬可在中途離開他們，回耶路撒冷去。當保羅準備再次踏上傳道之旅時，巴拿巴想帶馬可同去。保羅對馬可評價不高，拒絕讓他加入團隊。有關保羅和巴拿巴，《使徒行傳》15章39節寫道，“於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；”第40節：“保羅選擇了西拉，也出去…。“ 巴拿巴和保羅正式分開傳道的路線。
千萬不要忽視這一點的重要性，就是巴拿巴與保羅發生衝突，為的是饒恕並挽回一位跌倒的弟兄。保羅曾稱馬可不適合參與他們的事工，但巴拿巴是一位充滿愛心的人，他從未放棄馬可。他給馬可貼上的唯一標籤是：你在神眼中很重要，因此你在我眼中也很重要。我們從《聖經》中得知，因為巴拿巴勸慰馬可，這個灰心喪志、跌倒的人再次成為團隊中有貢獻的一員。
羅最終意識到馬可對他的事工至關重要。《提摩太後書》4章11節：“你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。”這是保羅的遺言。
弟兄姊妹們，有沒有人是你已經放棄的？你有沒有給誰一個“失敗者”的標籤？是以恩慈寬厚待人時候了，別再說別人的閒話。這個禮拜，你打算與誰聯絡呢？
7. 知道他的嚴重缺點，能改變
我很喜歡《聖經》對人性的刻畫，因為它是如此真實。即使是信心的英雄也有嚴重的缺點。我們沒有時間去深入探討這一點，但保羅確實指出了巴拿巴的虛偽。顯然，巴拿巴是個害怕面對衝突，喜歡討好別人的人。保羅指出彼得、巴拿巴以及一些猶太人的不是之處。《加拉太書》2章12-13節：“從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人 隔開了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。”
兄弟姊妹們，讓我們以巴拿巴為榜樣，克服自己的大弱點， 反過來勸慰他人，加添他們的勇氣。因為當我們在基督裡合一的相愛，合一的禱告時，就能一同得勝，見證神的大恩。
以下是一些值得思考的問題…