使徒行傳





















假冒為善的危險

　　使徒行傳 5章1-11節

　 　我們將學習《使徒行傳》5章1-11節。未開始查經之前，想到我偶然發現的一個《聖經》主要?容的提綱，其中顯示出《使徒行傳》在《聖經》書卷前後次序上的位置。這提醒我們，整本《聖經》都是指向耶穌基督。

　 　舊約聖經 – 對耶穌基督的期待與預表
　 　福音書 – 耶穌基督的鮮活展現
　 　使徒行傳 – 耶穌基督教會聖靈工作的宣告
　 　使徒書信– 對耶穌基督的闡釋
　 　啟示錄– 耶穌基督是神旨意的成全

　 　基督徒的靈命得以向前邁進的重點是：要敬畏神，從而幫助我們對祂忠心。

　 　《使徒行傳》5章1-11節：“有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。

　 　約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。彼得對她說：你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些麼？她說：就是這些。彼得說：你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。全教會和聽見這事的人都甚懼怕。”

　 　這段經文提到幾個人物 ： 一對名叫亞拿尼亞和撒非喇的夫婦、使徒彼得、幾個年輕人，以及整個教會的信徒。

　 　為了全面理解第5章描述當時發生的情況，讓我們先回到《使徒行傳》4章36-37節：“有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子。）他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。”神的子民甘願奉獻自己的財產來幫助窮人，這是相當令人興奮的事情。我們感受到彼此合一和使命感的彰顯。第33節也見證神在我們中間的 “大有能力”和“大恩”。我要抓住一切機會與“我的同伴/自己人”在一起。你也是這樣做，對吧？

　 　巴拿巴因其慷慨大方而受人尊敬。亞拿尼亞和撒非喇也想得到別人的認可。夫婦二人也賣了一些田地，但他們沒有把全部價銀捐出去，而是私自留下了一些。 “私自留下”的意思是“貪污或偷竊”。他們假裝捐出了所有的價銀。這讓我想起《馬太福音》23章5節，耶穌對文士和法利賽人的評價：“你”。

　 　為了幫助我們更理解《使徒行傳》5章1-11節這幾段經文，我假設自己是其中一個年輕人。我將從他的角度，重新講述這段內容：我永遠不會忘記亞拿尼亞把一堆舍客勒的價銀放在使徒的腳邊，從他臉上流露出的那份驕傲。彼得不但沒有誇讚他，反而斥責他的假冒為善。我不知道彼得是怎麼知道的，總而言之，他卻知道了。彼得的放膽發言卻讓我震驚：“亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？”

　 　無論我們有多大的年紀，無論我們跟隨基督有多久，撒但總是引誘我們犯罪。 “撒但”這個名字的意思是“反對者”。正如保羅在《以弗所書》6章12節所說：“因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”

撒但可能會誘惑我們，但當我們犯罪時，我們不能將責任歸咎於撒但。

　 　彼得很快就向亞拿尼亞表示，他不必賣掉田地，即使他選擇賣掉田產，也不必把全部的價銀都捐給教會。問題在於他撒了謊，用假冒為善的方式試圖隱藏內心的意念 ，掩飾自己的罪。有趣的是，彼得說撒但充滿了亞拿尼亞的心，讓他撒謊。但他也對亞拿尼亞說：“你怎麼心裡起這意念呢？”《聖經新普及譯本》：“你怎能做出這樣的事呢？”撒但欺騙亞拿尼亞，但做出這件事的人是亞拿尼亞。我們跟亞拿尼亞也一樣。撒但可能會誘惑我們，但當我們犯罪時，我們不能將責任歸咎於撒但。

　 　順便說一句，你知道年輕的一代對假冒為善是極其敏感，不是嗎？如今許多無神論者說他們不信教，就是因為他們看到那些自稱聖潔的人，他們的言行卻充滿了虛偽假善。

　 　現在回到經文內容。接下來發生的事出乎我的意料：“亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣…。”亞拿尼亞斷了氣，他倒在那堆價銀的旁邊。有人認為是彼得害死了他，但顯然地，這是出於那位全能者審判他的直接結果。

　 　反應是：“聽見的人都甚懼怕。” “甚”的原文是“megas”，意思是“巨大的或龐大的”。 “懼怕”的原文是“phobos”，意思是“敬畏或恐懼”。一種強烈的恐懼感籠罩著我們“所有人”。我和其他年輕夥伴們準備好必須處理的事情。彼得向我們點了點頭示意，於是我們“起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 ”這句話，現在看來可能有點奇怪，但那時候的埋葬，就是這樣的。我們這樣做是為了環境的衛生，也是為了避免處理屍體而被玷污。

　 　三個小時後，撒非喇信步走進來。她對丈夫的遭遇卻一無所知。彼得問她：“你告訴我， 你們賣田地的價銀就是這些麼？” 當偽善充滿了她空洞的心冒為善，於是她回答：“就是這些。”

　 　彼得不以為然，便說：“你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。”不論在試探主的靈，以及假冒為善的言行上，亞拿尼亞和撒非喇都是同心一致的。順便說一句，不論是男人或女人，不論是夫妻還是單身人士，都會被罪所影響。

　 　我們埋葬了亞拿尼亞，正準備回到聚會中，卻看到撒非喇倒地，斷了氣。不用別人問我們該怎麼辦，我們就抬 她出去，埋在她丈夫旁邊 。“埋在她丈夫旁邊”這句話的希臘文是，“夫婦二人是面對面地被埋葬了。”

　 　我很難解釋這件事對我們教會和社區的影響。第11節的描述，比我更能表達自己的想法：“全教會和聽見這事的人都甚懼怕。” 這與《使徒行傳》4章33節：“使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。”相連。 伴隨著“大有能力“、“大恩”，“甚懼怕”活現在跟隨基督的人和未跟隨基督的人當中。順便說一句，“教會”一詞是首次出現在《使徒行傳》裡。

　 　我聽到你們那個時代的信徒說，他們希望教會更像《使徒行傳》裡的初期教會。對此，我有兩點要說。首先，如果你想效法初期的教會，信徒們就要敬畏神。其次，要準備好受逼迫。

　 　現在讓我們離開第1世紀，回到第21世紀的教會。

　 　要熱切地敬畏神

　 　信徒確實透過重生得救，與神和好，成為祂的朋友，但同樣重要的是，我們必須敬畏神。我擔心美國教會已經失去對神的敬畏。

　 　讓我舉個例子。多年前，我從一個著名的福音派教會視頻中，觀賞到一個場景：講臺上霧氣瀰漫，有人在演唱一首歌曲，那歌出自一部很受歡迎的奇幻電影音樂劇。（注：這首電影歌曲的原意是說：擺脫那些規範吧，不論是非對錯，任我自由….）。之後聽到牧師在講道中提起那首歌，他這?說：“我感覺詞曲的作者好像已經預言了我這篇講道在神學上所取的方向，那就是：隨它去吧，任你踏進未知。”

　 　這可是開玩笑吧？一首電影歌曲竟然能作為講道的神學基礎？這位牧師真的認為這首詞曲的作者擁有預言的恩賜，知道如何幫助他講道嗎？

　 　然而批評其他教會是很容易的事情，所以我反思自己對神的看法是否也有偏差。在我眼中的上帝確是聖潔的嗎？我有沒有以尊崇的心來敬畏上帝呢？在我們的教會，信徒們敬畏神的心是否在增長？比起擁有美麗的教堂設施而讓人讚嘆，我們是否因敬畏神而更享有好名聲？

　 　我收到的聖誕禮物是一本名為《福音的敬拜Gospel Worship》的書。該書的作者是生於400年前的耶利米•巴勒斯(Jeremiah Burroughs)。這本書給了我很大的挑戰。其中一句話是我一直在思考的：“無論你成為何等樣的人，榮耀神都是理所當然的。你是神所珍愛的，但神的名字對祂來說，比你更珍貴。”

　 　假冒偽善的後果有多嚴重，多危險呢？讓我們繼續來思想聖經的教導。

　 　要敬畏神，從而幫助我們對祂忠心。讓我們細讀以下的經節…

　 　• 《利未記》 10章1-2節：“亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。”
　 　• 《約書亞記》7章1、11、15節：“以色列人在當滅的物上犯了罪，因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。”、“以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們守的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。“、“被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
　 　• 《撒母耳記下》 6章5-7節：“大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（ 或 譯 ： 驚 跳 ），烏撒就伸手扶住神的約櫃。耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。”
　 　• 《耶利米書》 32章40節：“又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不要離開我。”
　 　•《 使徒行傳》 9章31節：“那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。”
　 　• 《使徒行傳》 19章17節：“凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。”
　 　• 《腓立比書 》2章12節：“這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。”
　 　• 《彼得前書 》1章17節：“你們既稱那不偏待各人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子。”
　 　• 《希伯來書 》11章7節：“挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。”
　 　• 《希伯來書 》12章28-29節：“所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神；因為我們的神乃是烈火。”

　 　各位信徒，上帝是聖潔，聖潔，聖潔的，我們蒙召為要敬畏祂（注：使徒行傳9章31節：“ 這樣，教會在整個猶太、加利利和撒馬利亞各處，都得享平安，得以建立，存著敬畏主的心過生活，並得到聖靈的安慰，人數增加。”）我常常想起陶恕(A.W. Tozer) 的一句話：“有一件事至關重要，就是當我們思想神的時候，頭腦中有著怎樣的想法。”

　 　豐富的啟示與實踐

　 　要敬畏神，從而幫助我們對祂忠心。《使徒行傳》第5章充滿了豐富的啟示和實踐，求神幫助我們實踐這些真理。

　 　1. 不要貪愛錢財，要慷慨真誠地給予

　 　《箴言》15章27節：“貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。” 《提摩太前書》6章10節警告我們：“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”

　 　你們很多人都發現《哥林多後書》9章6-7節的真理：“少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。”

　 　這段經文提醒我們，奉獻不限於現金，還可以包括財物、股票、債券、糧食或黃金。我們也可以送贈汽車給有需要的人。如果你在捐獻這方面需要成長的話，那就把它當作明年的優先事項吧。

　 　2. 悔改任何已知的罪

　 　你有任何隱而未現的罪嗎？有任何致命的缺陷或混亂的動機嗎？你是否一直在為自己某些叛逆行為找藉口？《民數記》32章23節：“倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。”《希伯來書》4章13節的內容，也同樣令人不安：“並且被造的沒有一樣在祂面前不顯現的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。”

　 　雖然指出社會裡發生的罪惡是很容易，但承認神總是先清理祂的家，這讓我們感到謙卑。正如《彼得前書》 4章17 節的提醒：“因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？”

　 　3. 不斷與假冒為善的罪爭戰

　 　顯而易見地，假冒為善的罪是早期教會首先要處理的問題。耶穌憎恨宗教人士的假冒為善，並且總是嚴厲地指出這罪行。《馬太福音》23章27-28節的內容，就是一個例子：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。”

　 　司德曼(Ray Stedman)曾經寫道：“當我們開始假冒為善，所有的表現都不是真實的那一面時，死亡就進入我們的靈命了。”《羅馬書》12章9節：“愛人不可虛假；惡要憎惡；善要親近。” 讓我們緊記這節簡短的經文。

　 　4. 鼓勵年輕人來活在使命中

　 　《使徒行傳》5章6節：“有些少年人起來…”。我發現這些年輕人“起來”，完成了需要做的事情，儘管這並非易事，這真是令人著迷。我熱愛神在我們十幾歲和二十幾歲的年輕人身上所做的一切！他們可能被稱為Z世代或千禧世代，但我更喜歡稱他們為“耶穌世代”！

　 　5. 當一切順利時，撒但便開始作祟

　 　我們得知從《使徒行傳》第4章中，撒但從外面發動逼迫；而《使徒行傳》第5章的記載，牠又在裡面挑起問題。約翰•彼得•蘭格在其《使徒行傳》註釋中提出了這樣的見解：“哪裡有光，哪裡就有影子；上帝在哪裡建造教堂，魔鬼就在旁邊建造小教堂。”使徒保羅在《使徒行傳》20章29節中警告以弗所教會：“我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛羊群。“這與耶穌在《馬太福音》13章25節所說的類似：“及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。”

　 　這是對我們發出的警告。當教會慶祝人們得救受洗，為此感到和諧與雀躍時，撒但便憎恨我們彼此合一。我們必須保持警惕，並實踐《以弗所書》4章1-3節的教導：“我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”

　 　與此相關，讓我們保持謙卑，這樣我們以《哥林多前書》10章12節中的例子，引以為鑒：“所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”讓我們以《雅各書》4章7節的勸戒，作為我們的行動準則：“故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”

　 　6. 被聖靈充滿

　 　避免假冒為善的罪，最好方法就是被聖靈充滿。讓我們回到《使徒行傳》5章3節：“彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”“充滿”這個字的意思是指填補空虛。請注意，避免被撒但左右我們的心思意念的最好方法，就是確保你被聖靈充滿！如果你的心靈虛空，撒但就會用不聖潔的思想填滿你的空洞。

　 　《以弗所書》5章18節提到的命令：“不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。”此句的英文意思是指我們要“持續被充滿”。被充滿的概念，其同義詞是被聖靈掌控。

　 　摘下你的面具

　 　在我看來，我們有兩個選擇：

　 　• 我們在罪中打轉，讓自己失控。
　 　　 　　 　　 　抑或…
　 　• 我們更敬畏神，對祂更忠心。

　 　讓我們面對現實吧！我們在某種程度上都是偽裝者。每個人都有故意假裝，表裡不一、口是心非的時候。事實上，如果神審判我們假冒為善的罪，就像審判亞拿尼亞和撒非喇那樣，我們都會被消失。

　 　但神已經為我們的罪審判一個人，就是祂的獨生子。耶穌基督擔當你我的一切罪孽，死在十字架上。

　 　如果你從仍未得救，現在就向祂呼求，悔改並接受神赦罪的恩典，好讓你從罪中得釋放。如果你準備好了，你可以這樣禱告…

　 　神啊！我承認自己是個偽裝者，我更是個罪人，我被罪所吞噬。我從以往的罪行中悔改，現在回轉，歸向你。感謝神！差遣你的兒子耶穌，為了我的罪，死在十字架上，並在第三天復活。我相信你，現在我接受耶穌進入我的生命裡。求你拯救我脫離罪惡，使我得著新生命。求你教導我敬畏你，使我一生對你忠心。奉主耶穌的名禱告。阿們。

　 　如果你已經是基督徒，但在某些方面與罪有妥協的話，現在就向神坦白，承認你的假冒為善。如果你在信仰的路上已經倒退，現在就是回轉的時候了。如果你已經得救，但還沒有過著順服神的生活，那麼，今天就是你向基督重新立志的日子。



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