使徒行傳
































在逼迫中堅忍不拔

　　使徒行傳5章17-32節

　　從《使徒行傳》5章1-31節的經文，我們曉得耶穌能夠治好世人的傷痛。今天，從《使徒行傳》5章17-32節中，我們發現在面對逼迫時，凡事順服神的帶領是最好的。

　　2025 年“敞開的門”的全球守望名單 (Open Doors’ World Watch List) 如下：

　　• 全世界的3.1億基督徒，每七個信徒中就有一個遭受逼迫。
　　• 在非洲，每五個信徒就有一個遭受逼迫。
　　• 在亞洲，每五個信徒就有二個遭受逼迫
　　• 7,679間教會及房產遭到攻擊。
　　• 4,744名基督徒未經審判就被拘留、判刑和監禁。
　　• 去年有4,746名基督徒因信仰因素被殺害。

　　環顧四周，你去找七個基督徒，直到找到七個為止。等到你今晚入睡時，全世界將有七個基督徒因忠於跟隨耶穌基督而受逼迫。

　　在今天的經文裡，我們繼續研讀在早期教會中，聖靈的作為。我們看到又一波的逼迫臨到。然後，讓這段經文引導我們，努力活出當中的教導。這篇講道從闡釋為開始，以實踐作結束。

　　闡釋——要學習神的話

　　看到這麼多病人得到醫治，這麼多人得救後，第17節：“大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨…”。宗教領袖們感到威脅和嫉妒，便起來，準備反擊。

　　大祭司因為病人得醫治而勃然大怒，他們的行為真是令人難過。撒都該人是當時的宗教自由派。他們推崇理性主義和儀式主義，不相信天使和復活。撒都該人非常富有，因為他們控制有關聖殿獻祭的所有資金。雖然法利賽人是攻擊耶穌的主要群體，但撒都該人的攻擊目標是基督的追隨者。

　　“滿心忌恨”的意思是他們“完全被影響，怒火中燒”。的確，你內心的憤怒最終會控制你。這些領袖試圖將嫉妒偽裝成正義。滿心忌恨，是很危險的事情，因為它會讓我們做出可怕的事。《馬可福音》15章10節：“…祭司長是因嫉妒才把耶穌解了來。”《箴言》14章30節：“心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。”

　　在《使徒行傳》第4章得知，他們只抓了彼得和約翰。《使徒行傳》5章18節：“就下手拿住使徒，收在外監。”但現在十二個人都被關進了“外監”。他們這樣的公開恐嚇，同時讓使徒們感到尷尬。

　　我很喜歡接下來發生的事，第19節：“但主的使者夜間開了監門，領他們出來。” 在整本《聖經》中，隨處讀到有關天使的事情。《使徒行傳》8章26-27節記載有主的使者吩咐腓利向一個埃提阿伯的太監傳福音。《使徒行傳》10章3-4節，天使向哥尼流傳達訊息。《使徒行傳》12章7-10節記載天使救彼得出監。這讓我感到好笑，因為撒都該人不相信天使的存在，所以神派了一個天使把使徒們從監獄裡帶出來。

　　天使提醒使徒們的使命，第20節：“說：你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。”《馬太福音》28章19節，耶穌對門徒說：“所以，你們要去，使萬民作我的門徒…。”

　　使徒們並未在天使面前駐足停留，而是預備站在聖殿裡，那裡是人們聚集的地方。聖殿也代表著《舊約聖經》的獻祭和儀式，當耶穌將自己一次獻上，作為我們永遠的贖罪祭時，這些舊有的儀式就被取代了。請注意，使徒們沒有退縮逃跑，而是奔向聖殿，並解釋這一切給百姓知道。

　　第21節上：“使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。…“太陽一升起，他們就來到聖殿，那裡有數百人聚集在那裡獻晨祭和祈禱。 “去教訓人”，這句話顯示他們“重複”地這樣做。

　　第21 節下：“…大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人，和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。”他們根本不曉得使徒們已被天使領出監牢。公會是猶太人的最高法院，公會的成員則由年長、受人尊敬的代表組成，他們可以要求差役把囚犯帶進來。

　　第22節描述了接下來發生的事情：“但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說：”“不見”，指的是他們到處找，卻一無所獲。被關的使徒們彷彿憑空消失了。我無法想像差役們從空蕩蕩的監獄回來的路上會說些什麼。他們可能彼此推諉：“我不告訴他們……你去告訴他們……不，你自己去！”

　　差役們回到公會後，雙膝顫抖地報告。第23節：“我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裡面一個人都不見。”監獄的門緊閉嚴實，訓練有素的哨兵也堅守崗位，但不知何故，囚犯卻不見蹤影。這說明看守的人從未離開過，始終保持高度警戒。

　　我很好奇這是怎麼發生的。難道是神的使者用天使的電擊槍擊倒了獄警，打開了鎖著的門，把囚犯放了出來，然後又把監獄鎖上了？

　　第24節：“守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。”根據第 24 節，由於在他們的神學知識裡，沒有超自然現象這回事，這些領袖不知道如何處理這消息。“犯難”就是十分困惑的意思。他們感到困惑，但沒有被說服。

　　第25節：“有一個人來稟報說：你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。”請注意，這個探子甚至不能說出使徒的名字，而是稱他們為“收在監裡的人”。領袖們對這些人站在殿裡，教導主耶穌所賜給他們的這個新生命的信息，他們感到很憤怒。

　　他們知道必須阻止使徒們在聖殿裡教訓百姓。第26節告訴我們接下來發生的事情：“於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。”這些人知道，如果處理不當，百姓可能會向他們扔石頭。使徒們心甘情願到聖殿裡教訓百姓，表明他們相信神的主權，視之為另一個傳福音的機會。

　　守殿官和差役最終將使徒們帶到公會裡。該公會是由71名法官組成的，他們在聖殿裡的一個大法庭裡開庭。這場景無疑令人感到恐懼。

　　第27-28節：“帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麼？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！”這裡的“問”，指的是審問。 “嚴嚴的禁止”這個片語的意思是：“我們不是警告過你們”或是“我們不是嚴厲地吩咐過你們”。

　　我覺得很奇怪，他們竟然沒人問使徒們是怎麼出監的。我覺得他們不想思考這個問題，因為他們知道這是超自然力量介入的結果。

　　別忽略他們對基督的輕視和鄙視——他們不直接稱呼祂的名字，而是用“這名”、“這人”來稱呼耶穌。這與《使徒行傳》4章17節中，權威人士的說法類似：“惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。”

　　短短的幾個禮拜，使徒們所傳的福音信息就已“充滿”了耶路撒冷。“充滿”這個詞是用來形容填補空虛。從而提醒我們，除非基督充滿我們的生命，否則我們的生命是空虛的。

　　諷刺的是，宗教領袖指責使徒們將“這人的血”歸到他們身上，因為在《馬太福音》 27章25節 中，我們讀到眾人對彼拉多宣稱自己與耶穌的血無關時的回答，他們說：“祂的血歸到我們和我們的子孫身上。”

　　當使徒們遭受攻擊和審問時，他們經歷了正如耶穌在《馬太福音》10章17-20節所說：“你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。”

　　在29-32節中，彼得和使徒們沒有閉口不談，而是以基督為中心，勇敢地表明立場。第29節：“順從神，不順從人，是應當的。” “應當”，這個詞幫助我們明白，這是一種“道德上的必然”。因為這字的英文語法是現在式，所以可以翻譯為：“我們不斷地被迫“去順服神。這與彼得和約翰在《使徒行傳》4章20節中所說的非常相似：“我們所看見所聽見的，不能不說。”

　　第30節：“你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂復活了。” 彼得直言不諱地指出他們的罪。 他使用“我們祖宗的神”這個稱謂，表明自己與這些領袖同為猶太人。當彼得宣告耶穌從死裡復活時，我們再次看到在使徒們的講道中，提到耶穌已經復活，是多麼的重要，而撒都該人卻否認耶穌的復活。

　　彼得對宗教領袖說：“你們掛在木頭上殺害的耶穌”。這句話真是一針見血，讓他們想起《申命記》21章23節：“…掛在木頭上的人是在神面前被咒詛的。” 然而，《加拉太書》3章13節：“基督既為我們受(原文是成)了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛…”。我們卻藉著耶穌被掛在木頭上，罪得到赦免。以往是羞辱的行為，現今是救贖的彰顯。

基督既為我們受(原文是成)了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛…”——《加拉太書》3章13節

　　第31 節：“神且用右手將祂高舉（或作：祂就是神高舉在自己的右邊），叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。” 這對基督所在之處、祂是誰以及祂的作為，有了詳盡和美好的描述。

　　• 基督所在之處。耶穌從死裡復活、升天，如今坐在父神的右邊。 “高舉”一詞表示祂被高舉到遠超越萬有、一切人，包括公會在內。 “右手”代表能力和權威。這群領袖們在大約50天前，在《路加福音》22章69節中，聽到耶穌說過這樣的話：“從今以後，人子要坐在神權能的右邊。”
　　• 基督是誰。耶穌既是“領袖”也是“救主”。 “領袖”這個頭銜意義豐富——它指的是“在路上，走在前面的人，因此祂是開闢道路的人”。耶穌是先驅和君王，是統治者和首領，是創始者和發起者。《希伯來書》2章10節稱祂為“救恩的元帥”。
　　• 基督的作為。請注意，即使我們願意悔改，也是神的恩賜。當我們悔改時，基督就救我們脫離罪的捆綁。《使徒行傳》3章19節的內容，清楚地表明了這一點：“所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹…”。

　　在第32節中，彼得再次談到每個基督徒的身分和任務：“我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。”你、我蒙召為那位死而復活、升天、被高舉並必再來的主作見證！使徒們正在實踐《使徒行傳》1章8節的教導：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。” 有趣的是，希臘文中“見證”一詞指的是殉道者。

　　實踐——要活出神的教導

　　我們要從學習中實踐，活出神的教導。以下是六個實踐的步驟。

　　1. 遭遇逼迫時要堅忍不拔

　　要注意的是：重點不在於逼迫是否會來，而在於何時來。耶穌在《約翰福音》15章18-20節告訴我們，當苦難臨到時，不要感到驚訝：“世人若恨你們，你們要知道(或作：該知道)，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。”

　　彼得在《彼得前書》 4章12 節裡提醒我們：“親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事）。”《提摩太後書 》3章12 節說每個基督徒都會遭受迫害：“不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。”

　　你準備好面對逼迫嗎？當逼迫來臨時，你會如何回應？即使情況變得糟糕，你還會繼續傳揚福音的奧秘嗎？

　　2. 相信在神凡事都能

　　《路加福音》18章27節：“耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。” 在我們研讀《使徒行傳》的過程中，我們看到神如何以超自然的方式介入，成就祂的旨意。你是否渴望神為你打開某些牢門？你是否感覺自己走進了死胡同？神沒有給你的重擔，你是否自己要背負？你感到婚姻已經絕望嗎？你是否正面臨經濟困境？

　　將一切交給神，信靠祂能夠成就萬事。我想起《以弗所書》3章20-21節：“神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！”

　　3. 無論多麼困難，都要順服神

　　《撒母耳記上》15章22節：“…聽命勝於獻祭…。”《雅各書》1章22節提醒我們：“只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。”《約翰福音》14章23節：“耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道。…” 我們若愛主，就必遵行祂的道。

　　即使面對著被關進監獄的風險，使徒們仍然選擇順服神。

　　我曾讀到一篇標題頗具啟發性的文章：“不要追求你的夢想，要追求順服。”順服神的引導比追隨自己的偏好更重要。

　　即使面對著被關進監獄的風險，使徒們仍然選擇順服神。 在你的人生中，有哪些方面是你需要立即實踐順服神的帶領？你需要與教會肢體更緊密的往來嗎？你的靈命需要更加成長嗎？是你的奉獻呢？是你的宣教嗎？

　　你是否已經漸漸偏離，不順服神的帶領？你的隨波逐流是否會導致自滿和妥協？

　　你是否試圖在信仰議題上保持中立？你是不是雙面人，人前人後兩個樣？

　　試著想像有一大群人。耶穌站在人群的一邊，撒但站在另一邊。有一道柵欄穿過人群，將兩種人隔開。耶穌和撒但都開始呼喚跟隨的人，然後人們一個接一個地走向耶穌或撒但的隊伍。

　　這種情況持續了好一會兒，最後只剩下一個人，他要作出抉擇。他決定爬上籬笆，坐在上面。兩隊人都走了，只剩下這個孤單的人。幾個小時後，撒但回來，牠似乎在尋找失去的東西。那人問：“你丟了什麼東西嗎？”撒但直視著他，回答：“沒有。你在這裡。你跟我來。”

　　那人說：“然而，我是保持中立。我既不選擇你，也不選擇祂。”

　　撒但回答：“唔！我擁有這道籬笆。”

　　4. 無論你走到哪裡，都要作見證

　　早期教會經歷如此多人歸信耶穌的原因之一，就是基督徒與宣教密不可分。讓我們回顧天使對使徒的命令：“你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。”“去、站、講”，這是現在的命令式，意味著沒有選擇的餘地。讓我們來分析一下。

　　• 散:我們必須去到街上，去到我們的同事和同學那裡。
　　• 站:“站”這個字的意思是“堅守陣地”。無論祂把我們領到哪個境況，我們都要堅定不移。這也意味著我們必須實踐所信的真理。
　　• 講:當機會來臨時，我們必須講見證，並講解在耶穌裡的生命之道。

　　有一句廣為流傳的話：“要隨時以生活見證傳福音；有必要時，要傳講福音。” 雖然我理解這種感受，但這並不完全正確。雖然生活見證是很重要，但用言語分享也是不可或缺的。這讓我想起《使徒行傳》18章9節：“夜間，主在異象中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口。”

　　5. 要悔改，好從罪中得釋放

　　我重讀了一篇題為“悔改帶來安舒”的講道內容，經文是《使徒行傳》3章17-26節。請思考以下句子：“您是否已準備好悔改並接受救恩，以便從罪中得釋放？ 只有這樣，你才能尋找到安舒，並經歷只有從神而來的生命復興。”

　　如果你現在準備好了，可以這樣禱告：

　　主啊！我承認自己是個罪人，應受你公正的審判。現在我為偏行己路試圖走自己的路而悔改，我轉向你，承認你是我唯一的道路。 我相信耶穌為了我的罪，祂被釘死在十字架上，第三天復活，現在我接受祂進入我的生命裡。 求你救我脫離罪惡，免受你的義怒。 我願意從你那裡得著重生，所以我把自己全然交託給你，唯獨信靠你。 如果在我的生命中，有任何不討你喜悅的地方，求你幫助我擺脫它。我奉主和基督耶穌的聖名禱告。 阿們。

　　6. 為受逼迫的人禱告

“請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，…
也叫我們脫離無理之惡人的手…” -《帖撒羅尼迦後書》3章1-3節

　　受逼迫的人最希望我們為他們禱告。請看使徒保羅在《帖撒羅尼迦後書》3章1-3節中，他受逼迫時的禱告：“弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。也叫我們脫離無理之惡人的手。因為人不都是有信心。但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。(或作：脫離兇惡)。”

　　撒都該人以為捉拿和監禁使徒就能阻止福音的傳揚。但每次他們試圖介入和阻止，福音的傳播反而越來越廣。縱觀歷史，總有一些統治者和當權者試圖要消滅基督信仰，卻發現這些人越逼迫基督徒，反而加速了福音的傳播。如今，世界各地都在上演著這樣的事。



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