一、未竟的使命
二、使命必達
三、聖靈的能力
四、創始教會的第一場講道
五、敬虔的門徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音為中心的生命
八、認罪悔改，神賜安舒
九、在面對逼迫時，教會應有的立場與回應
十、放膽發言
十一、合一的美好見証
十二、假冒為善的危險
十三、渴望得到醫治
使徒行傳4章23-31節
藉著《使徒行傳》第4章的經文，我們受激勵要效法彼得和約翰的榜樣，好讓我們裝備自己面對即將臨到的種種逼迫。這篇講道的核心思想是：即使被禁言，我們也必須繼續放膽為真理而發聲。
我在這裡挑戰各位立志獻身於以下的七個目標：
在反思基督信仰與文化發生抵觸時，我讀了西奧•霍布森 (Theo Hobson)寫的一本書，名為《道德革命的標誌Marks of a Moral Revolution》。
未開始查考今天的經文時，讓我們先重溫經文的背景。彼得和約翰上聖殿禱告，在門口遇見一個瘸腿的人，這人被門徒奉耶穌基督的名醫治了他。當瘸子得醫治後，他走著，跳著，讚美神。隨後，彼得講道，他的主題是宣講復活的真理，要求猶太人悔改。宗教領袖們聽到信息後，他們很煩惱，於是捉拿了彼得和約翰。
《使徒行傳》4章23-31節：“二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話告訴他們。他們聽見了，就同心合意的高聲向神說：主阿！你是造天、地、海，和其中萬物的，你曾藉著聖靈，託你僕人 ─ 我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或作：基督）。希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或作子）耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（僕：或作子）耶穌的名行出來。禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。”
這段經文的核心思想是：在困境來臨時不要退縮，要勇敢面對。如果我們不想退縮，就需要積極主動、恆常禱告並做好準備。首先，讓我們來看看積極主動的三種途徑。
要積極主動
1. 尋求他人的支持
彼得和約翰出獄後做的第一件事，就是與會友相聚。請看第23節：“二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話告訴他們。”一些中文《聖經》將“會友”翻譯為“信徒”、“自己人”。彼得和約翰知道需要與那些一直為他們禱告的人在一起。
當你遇到困難時，你有沒有一群值得依靠的人？誰是你的同伴/自己人？華倫 • 魏斯比 (Warren Wiersbe) 曾說：“檢測基督徒品格其中的一個方法，就是看他選擇的朋友圈。”如果所交的朋友總是貶低我們，而不是建立我們的話，那麼，我們需要開始結交新朋友。《箴言》13章20節：“與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。”
納爾遜 · 曼德拉 (Nelson Mandela) 的自傳記載，正因為他在羅本島監獄裡與獄友們的關係，幫助他度過了30年的苦難歲月： “當局最大的錯誤就是讓我們團結在一起，進而增強了彼此的決心。我們互相扶持，汲取力量。彼此分享所知、所學的東西。每個人的勇氣也藉此倍增。在強者扶持弱者的過程中，雙方都變得更強大。”
我記得多年前一位教會的姐妹曾經鼓勵她的小組成員分享。她在白板上寫下有關神的屬性：永不改變、信實、聖潔、體恤、值得信賴、憐憫、拯救者等等。在這白板的頂部，寫著：我不能…，但神能夠…。
這帶出了我們要積極主動的第二種途徑…
2. 專注於神的主權
當這些忠心的朋友聽到彼得和約翰的報告時，第24節：“他們聽見了，就同心合意的高聲向神說：主阿！你是造天、地、海，和其中萬物的…”。作為神的子民，他們聚集在一起要做的第一件事，就是同心讚美神和禱告。在逼迫中，信徒獲得最大的裨益，就是讓他們更加團結。從《使徒行傳》第三和第四章的經文裡，我看到一個貫穿整卷書，重複出現的模式：因為傳道引致受逼迫，因受逼迫而引來對神的禱告和讚美。
要留意他們沒有採取什麼行動：他們沒有向當局抱怨、沒有組織抗議活動、沒有攻擊宗教領袖、也沒有抵制聖殿。我喜歡約翰•派博 (John Piper) 描述禱告的一段話：“如果你不知道生命就是一場戰爭，你就不知道禱告是為了什麼。”信徒們真誠並且同心合意地向全能的上帝，獻上迫切而無私的敬拜。
從第24節的內容得知，上帝的兩個屬性對他們來說是最重要最核心的。
弟兄姊妹們，我們所事奉的是一位掌管宇宙的創造者。
神的這兩種屬性，天使將此結合在一起。《啟示錄》14章7節：“…應當敬畏神，將榮耀歸給祂，因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。” 魯益師(C.S. Lewis)曾經寫道：“在神面前，你是與一位在萬事上都以無限的程度超越你的對手較量…其實驕傲的人總是看不起其他人和事…當然，只要你往下看，你就看不到在你之上的事物了。 ”
就觀察所得，一位牧師一針見血的描述：“大多數人寧願視耶穌為他們的顧問，而不是他們的君王。”凱爾 ·艾德曼 (Kyle Idleman) 也寫道：“當今教會面臨的最大威脅是那些自稱基督徒，但實際上對跟隨基督並不感興趣的粉絲。他們趨近耶穌為要索取各樣祝福和好處，從不問自己該付出什麼。”
尋求他人的支持、專注於神的主權之後，我們必須扎根於《聖經》來加固自己。
3. 要扎根於《聖經》來加固自己
能夠改變你思維的最好方法之一，就是讓神的話語充滿你的心思意念。第24節記載神是創造者。祂也是向我們啟示的神。請看25節：“你曾藉著聖靈，託你僕人 ─ 我們祖宗大衛的口…”。由此句得知，神的啟示是透過聖靈，從大衛的口中說出來。神能夠藉著人，將祂的啟示顯明出來。彼得、約翰鑒於他們當時的處境，他們引用了《詩篇》2篇1-2節：“…外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或作：基督）。”
有些中文《聖經》將“爭鬧“ 翻譯為“咆哮”、“ 騷動”、“ 自鳴得意 ”、“發怒”。即使人們密謀要敵擋神和信徒，他們的計劃卻是空洞無物，毫無目的，徒勞無功。世人的傲慢，神看在眼裡，祂的回應正如《詩篇》 2篇4節所說： “那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。”《以賽亞書》8章10節中也類似的描述：“你們彼此商議，卻無所得；你們說話，也不立定，因為上帝與我們同在。”
大衛預言將來必有君王和臣宰“要敵擋主，並主的受膏者（或作：基督）。” “受膏者”一詞原文為“Christos”，是指彌賽亞。這些基督的追隨者因為熟讀《聖經》，所以他們知道約900年前的預言，就在耶路撒冷應驗了。請看第27節：“希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或作子）耶穌…”
因為他們熟讀《聖經》，所以明白神正按照祂至高無上的恩典，在人類歷史中織造祂的旨意和道路。多讀神的話語，能幫助我們在禱告中也學習神的心意。 當時那些人對主耶穌所做的無疑是邪惡，但這正是神預定要發生的事情，正如28節所說：“成就你手和你意旨所預定必有的事。”神的“手”代表祂的作為，神的“意旨”代表祂的旨意。
神的預定和人的責任，兩者之間確實存在極大的奧祕，但“預定”與“責任”兩者經常出現在同一節經文裡。例如《使徒行傳》 2章23節：“祂既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。”我的看法是：神擁有至高無上的主權，我們的責任乃是回應祂的呼召。
我們若希望不退縮，勇敢地面對困境，那麼，我們就必須積極主動，尋求他人的支持，專注於神的主權，並扎根於《聖經》來加固自己。
要恆常禱告
神也呼召我們要恆常禱告。
我們可以向神提出三個祈求來回應神的呼召。
1. 求神鑒察你的處境
我們在第 29 節看到這個提醒：“他們恐嚇我們，現在求主鑒察…”信徒們單單向神說出他們的遭遇，然後把事情交給神處理。
這些受逼迫的人，他們單純地確信神是無所不知、祂的眼目無處不在的真理。神邀請我們呼求祂的名字。在希伯來文中，神其中的一個名字是“El Roi”（伊羅伊），即是“看顧人的神”。《出埃及記》2章25節：“神看顧以色列人，知道他們的苦情。” 中文《聖經新譯本》：“神眷顧以色列人，也關注他們。”。
2. 求神幫助你放膽為真理發聲
令人感到震撼的是，這些信徒在如此強烈的敵對勢力之下，他們求神賜的是勇氣，而不是求神解決問題。他們求主賜力量，而不是求保護。請看第29節下半節：“一面叫你僕人大放膽量講你的道…” 《中文當代聖經》：“求你幫助你的奴僕們坦然無懼地傳你的道。“ 請注意，他們在至高無上的神面前，視自己為“僕人”。“僕人”這個字其實是“奴僕”的意思。奴僕應該對主人絕對順服，無條件地服從。
3．求神行神蹟奇事
看看他們在第30節的期盼：“一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（僕：或作子）耶穌的名行出來。”這些神蹟證實福音的真實性，在在向世人表明，神的大能和祂的同在，既真確且相應的。基督徒藉此可信的確據與別人分享真理。
今天，神仍然在動工，醫治有需要的人嗎？絕對是。祂仍然行神蹟奇事嗎？一直都是。那麼，我想問你：神藉著什麼來引起你對祂的注意？有什麼神蹟奇事或情況的出現，促使你邁進一步嗎？
我們需要禱告，求神在我們中間行神蹟。你願意和我一起求神喚醒眾教會的靈命嗎？正如《詩篇》85章6節的呼求：“你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜麼？”
在困境來臨時不要退縮，要勇敢面對。
要做好準備
在積極主動、要恆常禱告之後，就是要做好準備，以回應神的作為。
1. 神要改變現狀
第31節：“禱告完了，聚會的地方震動…“。我不確定這些信徒們對突如其來的情況，是否已做好準備。“震動”的意思是“意想不到的搖晃、擺動和搖搖欲墜”。《使徒行傳》16章26節：“忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。”保羅和西拉在獄中唱詩讚美神時，也發生類似的情況。
《聖經》中，當描述“震動”的情況時，正顯示神與祂的子民同在。在神頒布十誡之前，我們在《出埃及記》19章18節讀到：“西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。“當神要使用先知以賽亞時，祂首先震動了他。正如《以賽亞書》6章4節描述：“因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。”
從個人層面來說，神有時會“震動”我們，來吸引我們對祂的注意，不是嗎？今天，祂在“震動”你嗎？如果你還沒有得救，祂要“震動”你，直到你信靠祂。如果你已經得救，卻與祂疏離的話，神可能正在“震動”你，好讓你順服祂。
2. 神要用聖靈充滿我們
在《使徒行傳》4章8節提到我們要被聖靈充滿。神是賜予聖靈的那位至高者。第31節：“…他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。”有些中文聖經將“他們”翻譯為“眾人”，即是指“所有人”，而不是當中的一些人。這是彼得第三次被聖靈充滿。 “充滿”一詞的意思是“使盈滿，使完全”。
我渴望神也同樣在眾教會的信徒中間行這事。你能想像，如果每一個信徒都被聖靈充滿，並且完全順服祂，那麼，神藉著我們將要成就什麼樣的事工呢？我們的教會、社區都將被更新。
3. 神要賜我們膽量
被聖靈充滿與放膽傳福音，兩者是連結在一起。這是令人感到讚嘆的事。第31節下：“…放膽講論神的道。”“放膽”是指能夠自由、坦率地說話。這詞的英文句法是用未完成時態，意思是“一次又一次，重複地”發生。在整卷《使徒行傳》中，信徒求神賜他們放膽傳道，神的回應，概述如下：
你是一個有膽量、勇敢的信徒嗎？還是不想別人知道你是基督徒呢？修伊特 (Hugh Hewitt)在其著作《尷尬的信徒The Embarrassed Believer》中指出，大多數基督徒不願談論他們的信仰或是教會。他們的書桌上沒有擺放《聖經》，也從不與他人進行屬靈的對話：“在我們當中有許多基督徒卻尷尬地、沉默地充當神的秘密特工…除非他們公開自己是基督徒，不為自己的身份來辯護。不然的話，他們嘗試拯救失喪的靈魂、安慰受苦的人…並為絕望的人帶來喜樂等行動，是不會產生重大及持久的影響的。”
托尼 · 埃文斯(Tony Evans)補充：“我們有太多‘秘密特工’的基督徒。其他人都在公開自己的信仰。我們也不妨公開。”
我們比以往任何時候都更需要勇敢的信徒。你的同學知道你是基督徒嗎？你的同事知道你敬拜耶穌嗎？你的鄰居知道你重生得救，認識耶穌嗎？
弟兄姊妹們，我們是神的子民！在困境來臨時不要退縮，要勇敢面對。