一、未竟的使命
二、使命必達
三、聖靈的能力
四、創始教會的第一場講道
五、敬虔的門徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音為中心的生命
八、認罪悔改，神賜安舒
九、在面對逼迫時，教會應有的立場與回應
十、放膽發言
十一、合一的美好見証
十二、假冒為善的危險
十三、渴望得到醫治
十四、在逼迫中堅忍不拔
十五、實踐信仰，必遭抵擋
十六、司提反向猶太公會辯明福音
十七、分散去播種
十八、神在乎人的心
十九、搭建橋樑
二十、甦醒：活在恩典中
二十一、有神同在的事奉
二十二、對付偏見
二十三、破除壁壘
二十四、神要使用平凡人
《使徒行傳 》9章1-19節
我首先摘錄一段幾年前播出的“突破點 Breakpoint ”評論，標題為“自建的，類同自娛自樂的，隨你組裝小熊玩具店模式、和任你吃自助餐式的基督教，根本就不是基督信仰”。
這是可信的基督教嗎？
曾經有一位年輕的進步派女性在社交媒體上發布了兩條推文，闡述了她的教義信條：“我是一名基督徒，但我認為勸人改變其信仰是暴力行為……我是一名基督徒，但我認為多元性別群體的人是神聖的，並且應該領導我們……。我是一名基督徒，但我並不去教堂。我是一名基督徒，但我並不相信《聖經》是神的話”。
讓人想不通的是一個已經對教會、傳福音、基督教道德觀和《聖經》都拒絕的人，為什麼還要保留基督徒的頭銜？在許多自稱有宗教信仰的人裡（包括基督教在內），有不少人都有這樣的思維，但這位女士只不過是更極端的例子而已。
我需要明確地說明，這種自建的、自娛自樂玩具組合式的、自助餐式的信仰方式，對某些世界觀來說或許行得通，尤其是那些從東方泛神論衍生的，又被西方化的新紀元運動與思潮所混淆的世界觀……。然而，“基督教”乃是一種從神的話語，經過聖靈所啟示的世界觀。它具有客觀的定義。基督信仰的中心基於終極存在的真實，以及由此而來的終極權威。這位至高者創造萬有，祂在萬有之上，所以祂不是受造的。祂是有位格的、神聖至高無上的上帝。這位至高者的存在，是藉著祂所創造的萬有、藉著《聖經》，並最終透過耶穌基督向世人啟示了祂自己。
掃羅——福音的大敵人
今天，我們要認識一位福音的敵人。他曾對基督信仰有自己獨特的定義，直到那位超乎萬有之外的至高者 ，向他啟示了自己榮耀的真實；直到他親身認識了復活的基督，他的人生受到震撼，才產生了翻天覆地的改變。請翻開《聖經》，找到《使徒行傳》第9章，我們從經文裡將瞭解到神的大能，足以拯救一個罪大惡極的人。
驚人的事實是，連這樣一個死心反對基督信徒的人，後來竟也歸信了基督，甚至成為基督信仰最熱忱的擁護者，我們對信仰的心態豈能不認真呢？千萬不能按自己的喜好，隨意挑選，就好像在享用一套開胃菜似的。
為了幫助我們理解和應用這段經文，我將扮演掃羅（後來他被稱為使徒保羅）的角色。最後，當我們探討一些原則和實踐時，我會走出保羅的角色，還原我的身份，重新檢視這段經文。
我的希伯來名字叫掃羅，意思是指“高個子”。順便一提，我的羅馬名字是保羅。掃羅的名字其實是來自以色列的第一位君王，這人身材高大，有粗獷的英俊外表。我出生在羅馬的大數，所以我對異教文化有所瞭解，但我從小就被教育為篤信宗教的人。
我年輕時便師從一位名叫迦瑪列的著名拉比，他是一位備受推崇的老師。我出身於便雅憫支派，後來加入了法利賽黨。我的宗教背景稱得上輝煌耀眼，但我同時也自以為義、在靈性上自命不凡，非常受不了那一個新興的宗教派別，對那群自稱信奉這“道”的狂熱分子，我更加憤恨。
在我看來，那些信奉基督教的人就是跟從邪教的人，必須把他們消滅掉才行。當他們的領袖之一，司提反被捕並被石頭砸死時，我為他的死歡呼雀躍。事實上，為了讓劊子手們丟石頭時不礙事，他們將脫下的外套放在我的腳下。你可以在《使徒行傳》第7章讀到更多相關的細節。
司提反死了
我很高興司提反死了，但那天，我內心深處卻彷彿有什麼東西斷裂了。或許是我的良心在試圖提醒我，但我卻怒火中燒。回想起來，我一直在壓抑真理，而這真理只會讓我充滿憤怒和痛苦。有人能感同身受嗎？從那時起，我開始迫害基督徒。 《使徒行傳》8章3節：“掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。” 對於我的暴行 ，這樣的描述只是輕描淡寫而已。
有些中文《聖經》將“殘害”翻譯為“蹂躪”。“蹂躪”一詞用來形容野獸撕咬獵物。我當時覺得這應驗了《創世記》49章27節中對我的族長，便雅憫的描述：“便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。”我覺得我只是活出自己的命運而已。
在《加拉太書》1章13節中，我用這句話總結了我的所作所為：“你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。”在我看來，信耶穌的人都是褻瀆神明的異端。如果我能根除這個新宗教，或許神就會為以色列帶來“真正的”彌賽亞。
往大馬色追捕
當迫害催使基督徒逃往敘利亞的首都大馬色時，我便計劃追捕他們。我當時一心想要追殺他們，我的行事作風如同德國秘密警察蓋世太保或克格勃(KGB)的頭目。我怒火中燒，恨意湧上心頭，甚至能感覺到自己的臉頰在發燙。《使徒行傳》9章1節記載我“保羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話 ，…“。我的每次呼吸，都在詛咒基督徒，想盡辦法屠殺他們。我不在乎他們是男是女，絲毫不會感到痛心，即使看到母親與子女被迫分離，也無動於衷。我知道大馬色大約有30座會堂，耶穌的信徒們都聚集在那裡。
第2節：“求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。”意識到自己需要一些官方授權，我從大祭司那裡獲得了授權信，允許我前往約135英里外的大馬色，逮捕並引渡那些“信奉這道”的人。這段旅程大約持續了一週。我不喜歡他們自稱是“信奉這道”的，因為這似乎暗示只有他們所信的道才是正道。
第3節：“掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他；”當我在城的近郊時，我興奮地想著要對這些人做什麼，心跳加速，這時“忽然從天上發光，四面照著…”。要知道當時大約是中午，所以這光景完全出乎我的意料之外。
我的眼睛瞬間被那強光刺瞎了，我意識到這是來自神的信息，因為《詩篇》第104篇2節說，神“披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子”。《撒母耳記下》22章13節補充說：“因他面前的光輝炭都著了“（和合本）（或譯為“祂面前的榮光中發出道道閃電。”）(當代聖經)我想起主耶穌在《約翰福音》8章12節中稱自己為“…我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”
第4節：“他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？”當神從天上的寶座射出一道耀眼奪目的雷射光束時，我立刻被擊倒在地。你們有些藝術家把我畫成騎馬的形像，但身為法利賽人，我厭惡騎馬。我只記得當時我匍匐在塵土中，感到無比恐懼。我以為自己是“高個子掃羅”，但後來我的名字被改成了保羅，意思是“微小的”。
我的思緒飄向了《以西結書》1章28節：“下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。”
我以為自己要被蒸發了，然後我聽到一個溫柔而急切的聲音用希伯來語，說：“…掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！”《使徒行傳》26章14節。這聲音兩次呼喚我的名字：“掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？” 我記得曾讀過神呼喚：“亞伯拉罕！亞伯拉罕！”、“摩西！摩西！”當神指派人任務之前，為了引起他們的注意，祂會兩次呼喚該人的名字。
當那個聲音說我在迫害祂時，我感到困惑。我知道我在殺害基督徒，但這和神有什麼關係呢？後來我才明白，逼迫基督徒就是迫害基督，因為基督徒是“在基督裡”。主耶穌與基督徒是彼此緊密連合，以至於逼迫基督徒時，等同於迫害基督。
主阿！你是誰？
第5節：“他說：主阿！你是誰？主說：我就是你所逼迫的耶穌。”我鼓起勇氣問：“主阿！你是誰？”不知怎的，我知道這聲音屬於主耶穌，毫無疑問，祂就是主。祂的名字在希伯來文就是“耶和華”或“雅威”。
我什麼也看不見，但我永遠不會忘記祂的回答：“我就是你所逼迫的耶穌。”這讓我嚇得渾身發抖，因為我以為耶穌已經死了。我記得祂特意強調了“我是”這個詞，這讓我想起了《出埃及記》3章14節中，摩西問上帝是誰時，“神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。”我以為自己在迫害那些與神為敵的人，卻不知道自己其實才是神的敵人，正在迫害那位偉大的“自有永有者”。
然後，主耶穌對我說：“起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。”(第6節)。難道真的沒有一個人，他的罪孽深重到連神都無法拯救嗎？我以前習慣於發號施令，但現在我卻遵行祂的命令，這才是跟隨基督的真諦。悔改就是將主權交給神，從認為自己可以掌控的人生，轉變為遵行祂的旨意。
我從先前認為主耶穌是一無所有，不算什麼；現在轉變為認識到祂就是一切。我不再認為自己就是一切，很了不起，而是曉得自己才是一無所有。後來我才明白，主耶穌的一切充滿了我這個空無所有的人，致使我的生命變得有意義。
第7節：“同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。” 他們看到了光，卻聽不懂那些只對我說的話。或許你也有類似的經驗。你蒙受神的恩典得救，但當你試圖向他人傳福音時，對他們來說，真理卻如同噪音一般。
第8節：“掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬色。”我當時不確定自己能否站起來，但不知怎的，我還是站了起來。我睜著眼睛，卻什麼也看不見。後來，我在《使徒行傳》22章11節分享這段經歷時，我寫道：“我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬色。”不知怎的，神竟把這頭憤怒的公牛變成了溫順的羔羊。人們曾因我的罪而喪命在我手下，而如今我卻不得不被人牽著手，謙卑下來。
我被帶到一個名叫猶大（不是出賣主耶穌的那個猶大）的人家裡。我對他的記憶不多，但我永遠不會忘記他對一個曾經充滿敵意的人的熱情款待。我有“三日不能看見，也不吃也不喝。”( 第9節)。我的靈魂陷入了極度的痛苦之中。
三日不能看見
主的榮光是如此強烈耀眼，以至於我失明了三天。在眼前的黑暗中，我才意識到自己的靈魂有多麼黑暗。在這七十二小時裡，我反覆回想自己的一生，想起自己是如何得罪神、迫害基督。我想起《申命記》28章28-29節：“耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。”
我內心充滿罪惡感和悔恨，但也開始嚐到恩典和救贖的滋味。在這三天裡，我不斷想起主耶穌在榮耀復活前，也在墳墓裡待了三天之久。
我當時並不知道，主耶穌曾在異象中向一位名叫亞拿尼亞的門徒顯現。第10節：“當下，在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。” “亞拿尼亞”的意思是“耶和華是仁慈的”。他即將領悟到神恩典的浩瀚。當主耶穌呼召他時，他立刻順服主，說：“主，我在這裡。”
然後，主給了他一項艱鉅的任務：“主對他說：起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。 他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。”(第11-12節)。直街是一條著名的街道，東西走向，貫穿城市中心。
亞拿尼亞聽到我在禱告，或許這對他有所幫助，但他起初並不願意去，因為我的名聲已廣為人知。第13-14節：“亞拿尼亞回答說：主阿，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。”
主所揀選的器皿
主慈悲地聽了亞拿尼亞的解釋，祂第二次吩咐他“去”。第15節：“主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。”
然後，我被告知主耶穌將如何使用我，祂補充的那些話讓我感到一陣刺痛：“我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。”(第16節)。我曾誹謗祂的名，不久之後，我就要為祂的名受苦。
第17節：“亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。”我永遠不會忘記接下來發生的事。“亞拿尼亞就去了，進入那家”。我聽到亞拿尼亞與猶大的談話，也能聽到他向我走來的腳步聲。雖然我看不見他，但我能感覺到他輕輕地把手放在我的頭上。然後亞拿尼亞對我說：“兄弟掃羅…”這是對一個充滿罪惡的人而言，是出於恩典的問候。我淚流滿面，敬拜神。
我終於成為基督信仰大家庭的一員了！沒有一個人，他的罪孽深重到連神也無法拯救的！我和亞拿尼亞在基督裡成了弟兄！他用觸摸和溫柔的話語接納我，給了我所需的支持。
亞拿尼亞繼續帶來更多好消息：“…在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。”
掃羅能看見，又被聖靈充滿
第18節：“掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗。”瞬間，我感覺到眼中的一些硬鱗脫落，視力恢復了！後來回想起，我在《哥林多後書》4章6節中寫下了這段話：“那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。”
我踏上前往大馬色的旅程時，我的肉眼雖能看見，心靈的眼睛卻是瞎了；當旅程結束時，我的肉眼雖已失明，心靈的眼睛卻已重見光明。
為了公開表明自己是基督的跟隨者，我“於是起來受了洗”。顯然，洗禮是決志信主之後的見證。我重生了，然後受洗。猶大給了我一些食物，我的體力也恢復了。“吃過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日。”(第19節)。
我曾經迫害那些追隨真理之道的人，而現在，我找到了自己的道路，因為我信靠了那唯一的道路，就是耶穌基督。
畢博恩牧師的教導
弟兄姊妹們，我現在以畢博恩牧師（Pastor Brian Bill）的身份跟你們說話。以自助餐的方式來重新定義我們所信的基督，這是不可行的。如果你自稱是基督徒，你必須先認罪悔改，歸信基督，然後你必須順服《聖經》的教導來跟隨祂。
實踐與應用
1. 你的罪孽深重，並非連神都無法拯救。
既然主耶穌拯救了掃羅，祂就能救贖任何人，包括你。你過去所做的一切，過著怎樣的生活，都無關緊要。你或許在宗教上很虔誠，你或許叛逆不敬畏神，或許只是個普通人。無論如何，你都需要被神拯救。
神也許制止了你趾高氣揚的傲慢。即便如此，那也不是因為祂恨你，而是因為祂愛你。祂並非想要報復你，而是想把你拉回到祂的身邊。神並非尋求報復，乃是祂渴望你與祂和好。
2. 不要因他人仍未得救而失去盼望
你們當中有些人為所自己的至親禱告了很久，不要灰心、放棄，繼續為他們的得救祈禱。請記住《羅馬書 》12章12節：“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。”
3. 如果你已經得救，就該服事他人。
猶大和亞拿尼亞都忠於神給他們的使命。猶大開放他的家，讓保羅入住；亞拿尼亞張開雙臂歡迎、接納他。正如保羅是神的器皿，為祂所用，你也是。沒有人能做所有事，但每個人都能做一些事。
4. 做好為信仰遭受逼迫的準備
如同保羅一樣，我們也會因跟隨救主而受苦。保羅在《腓立比書》1章29節寫道：“因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。” 為神的緣故遭受逼迫是必然的。
5. 要永不厭倦地分享你的得救見證
保羅總是滔滔不絕地講述他的得救經歷。他的每封書信都以充滿恩典的問候開篇，並在《使徒行傳》第22章和第26章中，重述了他的見證。
以下是保羅在《使徒行傳》第26章中，如何向亞基帕王陳情的簡要概述：
6. 要牢牢把握與主內弟兄姊妹之間的關係
如果你與基督建立了得救的關係，你我在屬靈上就是弟兄姊妹。我是你的弟兄，你是我的弟兄姊妹。希臘文的“弟兄”是指“來自同一個子宮”，這意味著我們是“一同出生的”。
以愛相連
為了說明這一點，我將借用大衛·普拉特 (David Platt) 牧師最近的一個例子。我在講台上放了四條繩子。我將請四個人上來，每人抓住一條繩子的一端，圍成一個保持社交距離的圓圈。每根繩子的一端都綁在同一塊石頭上，這塊石頭象徵基督。
在疫情時期，我們無法像往常那樣緊密地連結在一起。通常我們會握手或擁抱。我們生來就不是為了彼此疏遠。在防疫期間，我們更渴望盡可能地保持聯繫。我們必須發揮創造力，不是嗎？我們用的方法或許有所改變，但我們的使命始終如一：裝備人們，讓他們能夠透過聚集、成長、奉獻和傳揚福音來踐行神的使命，將一切榮耀歸於神。
在一個分裂的世界裡，我們的教會也面臨分裂的真正危險。在疫情期間，我認識的每一位牧師都在處理與種族問題、政治觀點、重新聚會的規章制度、佩戴口罩以及新冠病毒究竟是騙局還是真正的健康風險等相關的紛爭和分歧。
一個向來都是團結的教會，但在此期間，摩擦和派系的出現，威脅著教會的團結。當中或許持有不同觀點的會友，但每個人都代表著我們在基督裡的弟兄姊妹，同屬一個信仰大家庭。
我們必須緊緊抓住這些繩索，絕不放手！《以弗所書 》4章2-3節 說：“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”
當我們謙卑自己，以溫柔和耐心對待他人時，就能在愛中彼此包容。讓我們用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。不要讓對疫情、政治或其他任何兩極化問題的看法，凌駕於與基督裡的弟兄姊妹的合一之上！
我們必須並肩奮鬥，而不是彼此敵對。我們絕不能分裂，也絕對不會分裂！
身為牧者，《彼得前書》5章2節，神對我的委任：“務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。”《箴言》27章23節，神敦促我“你要詳細知道你羊群的景況， 留心料理你的牛群。“
坦白說，我為我們當時的狀況感到擔憂。《加拉太書》5章15節給我們發出警告：“你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。”
本著《羅馬書》14章19節的提醒，我致力於“…務要追求和睦的事與彼此建立德行的事 。”我能否也能寄望你們也追求和睦，使我們不至於彼此吞噬？
我們的問題之一在於，當我們花太多時間互相注視時，就會開始看到彼此身上自己不喜歡的地方。我們不再彼此包容，反而彼此厭惡。我們不再給予對方信任，反而開始懷疑那些與我們意見相左的人的信仰。我們不再接納彼此的差異，反而把對方當成敵人。
你知道用這些繩子，還可以用另一種方法圍成一個圓圈嗎？你能想個法子讓他們怎麼能既抓住繩子，又能保持圓圈的形狀嗎？
轉個身，轉變視角
如果他們轉變方向，面向外界，他們仍然會從神和彼此身上汲取力量，但他們的視角會改變。
他們的聯繫依然緊密，但現在他們的目光轉向了外在世界。我們不再關注弟兄姊妹的缺點，而是放眼望去，看到這個社區裡有超過30萬人還不認識主耶穌，正走在通往永恆地獄的路上。當我們全心全意地思考如何將福音傳給那些靈魂失喪的人時，我們的談話內容和關注點都會隨之改變。
當我們放眼更遠的地方，看到的不僅是失喪的鄰舍，更是失喪的國家。我們看到，世界上有20億到30億人甚至從未聽過耶穌基督的名字！數十億人經歷了這場疫情，他們迷失在罪惡之中，若沒有耶穌基督的福音，他們就毫無盼望。
當我們把目光投向外在世界時，彼此相愛的意義就改變了。我們必須團結一致，並肩作戰，如同弟兄姊妹一般，為了在鄰舍和萬國中彰顯神的名，為神的榮耀而共同努力。
我祈禱這幅畫面在這個特殊時期充滿你的心，使你我都能竭力保守聖靈所賜合而為一的心！讓我們以主耶穌在《約翰福音》17章22-23節中，用禱告作回應為榜樣：“你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”
邀請你來信主
我想給你一個機會，透過提出三個問題來回應神的帶領。
1. 你願意為信仰基督的大家庭的團結而戰嗎？
2. 你願意為你的朋友或家人禱告，求主使他們得救嗎？
3. 你準備好接受救恩嗎？
如果有這樣的人，請與我一同禱告。 “親愛的主耶穌，我一直以來將你拒之門外。我承認自己是個罪人，我無法自救。我認罪悔改，改變我過去的生活方式。憑著信心，我接受你所賜的救恩。主耶穌，感謝你來到世上。我全心相信你是神的兒子，你為我的罪死在十字架上，並在第三天從死裡復活。感謝你背負我的罪孽，賜我永生。我相信你的話語是真實可靠。我悔改，接受你進入我的心。邀請你成為我的救主和主、我的饒恕者和引領者。我順服你在我生命中的帶領，說：‘主啊！我在這裡。’求你使我成為你所陶造的新人。阿們！”