雅各書1章9-11節：
9 卑微的弟兄升高，就該喜樂；10 富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣。11 太陽出來，熱風刮起，草就枯幹，花也雕謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。
有人說“金錢萬能”，你有同感嗎？對一個窮人來說，金錢真的能夠解決許多問題。如果你看過《屋頂上的提琴手》那部電影，必會記得那個主角猶太農夫特維，他和妻子在卑微的生活中辛苦奮鬥，養育五個女兒。有一天特維在馬棚中幹活，突發奇想，手舞足蹈地向他的上帝唱了一首又坦白又頑皮的歌：“如果我是一個有錢人”（“If I were a rich man”）。他唱出了心裏的夢想：
“我若是個有錢人，我要蓋棟豪宅，讓太太打扮得漂亮光鮮，神氣十足。我會在院子裏養滿小雞、火雞、鵝和鴨子，成天呱呱叫，宣告這裏住著一個有錢人。我要等著鎮裏的富人都來奉承我，向我請教各樣的事。就算我回答錯了，也沒關系，因為當你有錢的時候，他們就認為你真的有智慧！”
最後特維還從靈魂的層面向上帝求情，十分感人：
“如果我擁有財富，我會有時間，我會坐在教堂裏讀經祈禱，那有多甜美！
上帝啊，如果我是一個有錢人，難道會破壞您那巨大永恒的計劃嗎？”
的確，在這個註重外表和物質的世界裏，金錢可以買到好吃的，好穿的，好玩的東西。它甚至能幫人贏得地位和別人的尊重，因而也會帶來許多快樂滿足感。這些都是當“富足人”的好處。有哪個窮人不想當有錢人呢？然而誰才算有錢人呢？你覺得自己是個“富足人”嗎？
在2018 年的胡潤全球富豪榜上也許沒有你的名字。比起那些億萬富翁，我們都覺得自慚形穢，錢包不夠厚。但是你也許沒想過，如果你的收入超過一個月1100 美元（人民幣約8000元）的話，你就已經躋身全球前15% 的富人圈裏了，因為你的月收入高於其他85% 的人。
根據“全球貧困人口2020年報告”的統計數字，世界上仍有十分之一的人口每天只靠一兩塊美元過活。意即超過7 億口的人生活水平都屬於極度貧困。兩塊美元在今天可能只能買到一杯便宜的咖啡，或是一個面包。這表示沒有剩下的錢可以買鞋子穿，病了也沒有錢可以看醫生。
因此，比起世界上絕大多數的人，若是你有手機可用，有電腦可以幹活，你就是富有的。若是你有自來水、電、天然氣，三餐不愁，你就是富有的。如果你有工作，薪水夠你租房居住，你就是富有的。
金錢的富足讓人享受食衣住行的舒適，同時也帶給我們安穩中的快樂。然而是不是每個有錢人都很滿足喜樂呢？根據美國普渡大學和維吉尼亞大學心理學家2018 年在《自然人類行為電子月刊》發表的研究報告，太有錢的人可能反而不快樂。他們采集從164個國家得來的《蓋洛普世界民意調查》資料，發現從人的主觀感受來說，錢可以買到快樂，但是只能買到有限的快樂。當收入超過某種程度的時候，它反而可能增加愁煩與負擔。
有趣的是，有一位神經元經濟學家（或稱神經經濟學，它是以大腦為研究對象的經濟學）琳.帕若摩曾寫過一篇文章，她說，“當我們想到錢的時候，頭腦裏會有許多奇怪的事發生。”她舉出七個例子：
金錢會在人的腦袋裏作怪
1. 金錢會抹殺同理心。
人們常說，“要是我有一千萬，我會全數捐給慈善機構。”這話卻不是真心的。事實上，錢多了反而不會使人變得更慷慨。
2. 賠錢會心痛，真的痛。
我們愛掙錢，但是我們更恨賠錢。
3. 錢越多 = 越不道德。
開豪華車子的人在交通中蠻橫搶道的可能比別人高過四倍。
4. 越賺錢，越想賺錢。
有多少錢才算夠了呢？有一個很有錢的人說過，“只要再多賺一塊錢就好。”
5. 越好強的男人越會用錢做奇怪的事。
有些男人好勝心強到一個地步，他們寧願見到競爭的對手輸掉，也比自己贏了還痛快。
6. 用信用卡還是用現金支付，對大腦的影響不一樣。
所有的行銷者都明白這個現象。我們用信用卡消費時，會比用現金多花費12-18%。
7. 富人常被看為惡人。
因為我們內心的深處都隱藏著嫉妒人的傾向，窮人看到富人受苦常會覺得開心。
讓我們再次提醒自己，我們的確是有錢人。雖然我們不這麼以為，但是按全球的標準我們都算是富有的人。上面提到的7 樣金錢會帶給人奇怪的影響，我們也逃不過。
當我們思想《雅各書》1章9-11節的經文時，請記得早期的基督徒大多是貧窮的。當福音傳越羅馬帝國的時候，首先影響的是社會的底層人口。正如耶穌在《馬太福音》11章5節裏準確的預言：神國的一個征兆就是：“瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔凈，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。”基督的來臨為社會中的這類人翻轉了命運。高傲的降卑，謙卑的高升，窮人聽見耶穌的好消息。因為《雅各書》的讀者大多是貧窮的，他首先對他們說話。
神給窮人的話
“卑微的弟兄升高，就該喜樂；” (雅各書1章9節)
這句話太驚人，我們不容易領會。讓我們來看看其他的幾種翻譯：
【簡明聖經】 窮困的弟兄應該喜樂，因為上帝看重他們，使他們感到富足。
【新譯本】 卑微的弟兄應當以高升為榮；
【現代中文譯本】 貧賤的信徒蒙上帝提升，應該高興；
【新漢語譯本】 卑微的弟兄要因自己得高升而誇口；
我們可得好好考量這句話的涵義。雅各不是說，“你若是一窮二白，又剛丟了工作，孩子也餓著肚子，就喜樂吧。” 顯然的，最好是有職業，能照顧家人。然而身為基督徒，即便我們在最貧困的時候，我們還是有理由心存喜樂。即使世人看不起我們，我們仍然有“誇口”的因由。世界對你說，“你是個不中用的家夥，” 但是神說，“那是我的孩子”。
神不像我們一樣為輸贏計點打分數。我們會欽慕有錢財的人。那些與財富連結的東西我們也都喜歡 - 金光閃爍的珠寶,閃亮的鎂光燈,可愛的小飾品,稱心的玩具,高檔跑車,大房子,度假別墅,私人飛機，個人保鏢,成為新聞受寵人物的光鮮,和其他一切的好處。倘若我們不貪愛這些東西，就沒有人崇拜明星，好萊塢就不必拍電影了。若是我們不暗自夢想發大財，賭場便會關門，彩票也不用賣了。
然而在基督徒的圈子裏，我們也傾向為有錢人造勢。當一個富人進到教會裏的時候，我們會確保他有最好的停車位，和教堂裏最好的座位。(《雅各書》第2章會處理這個問題。) 當一個有錢或是有名望的人接受主的時候，我們會把他?出來，作為一個新的“恩典的獎杯” ，仿佛表示，“我們也有名人在這兒”。
可是神對這一切完全沒興趣。
在神面前富人和窮人的立足點是平等的。我們有多少財富對我們在天國的身份毫無影響力。在十字架腳下的地面是平等的。
我們所事奉的神是那位開口說話，宇宙就發出生命的上帝。祂一開口，眾星就布滿夜空，閃爍發光。祂說話，老鷹就飛翔，兔子就蹦跳。祂說話，海豚便在水裏玩耍。祂開口，落基山脈就在西方高聳起來。
你認為你開一部特斯拉轎車，神就會對你另眼相看嗎？
你認為自己住豪宅，在神眼中就更尊貴嗎？
你以為自己和社會名流有來往，就特別值得神的關註嗎？
反過來說，你若是個單親媽媽，捉襟見肘地勉強過日子，神也不會扣你分數。你若買不起智慧型手機，祂不會因你發窘。祂也不會因為你流浪街頭而將你驅離。
雅各說貧窮的人應該為這些事情喜樂：
他們認識神。
他們的罪得赦免。
他們在基督裏有新生命。
神是他們的天父。
耶穌是他們的主。
有聖靈引導他們。
在主面前他們是君王和祭司。
朋友們啊，我們要學習這個真理。在神家中沒有二等公民。你若有錢，有住處，有一份好工作， 又享有生活上的許多舒適品，要感恩，但不要誇口你的福氣。同樣地，此刻你若勉強糊口，沒有工作，家裏問題煩惱眾多；假如你的健康狀況不好，你又覺得孤獨，被遺棄了；如果你不知道怎麼支持下去，只要記得你目前的光景並不會決定你最終的境況。
讓我再說一遍：你目前的光景並不會決定你最終的境況。神已經告訴我們，祂所有的兒女有一天都會在天國與祂同在。有人在今生的道路很平順；有人的路艱苦難行。不過我們到天國的路都是一樣的—藉著神的恩典與憐憫。
所以讓今生貧窮的人喜樂，因為他們的現況並不代表他們的前途。在最有價值的事上，最窮的基督徒也比世上最有錢的人富足。
神給富足人的話
“富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣。太陽出來，熱風刮起，草就枯幹，花也雕謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。”(雅各書1章10 -11節)
雅各寫給富人的話比他給窮人的話更多。在人生中金錢可能成為復雜的因素。我們愛錢，需要錢，想要錢，有時候為了得到錢我們幾乎肯做任何事。金錢本身是中性的，沒有道德或不道德的區別。我有好幾次曾做過這樣的試驗，在一群觀眾眼前，只要我手裏握著幾張鈔票高舉起來，就會吸引所有人的眼睛來看它。我不管說什麼話，他們都不會把註意力移到我身上，除非我先把錢放下，收起來。
可是那些鈔票僅僅是紙張墨水而已。沒有別的。鈔票本身沒有善惡之分。重要的是我們怎麼花這些錢。然而我們打鬥，偷竊，謀殺，加上說謊，就為了發一筆速來之財。為了發財我們幾乎甘願卑躬屈膝。這就是錢可怕的力量。
正因為我們千方百計要掙錢，雅各說，“這都為了什麼？反正你也留不住這些錢。”
有一天你會死去，別人將會得到你的錢。
多泄氣的話呀！
你辛辛苦苦建造一個“小窩”，存了一筆錢來保護自己；建立一個事業帝國，買了一棟更好的房子，添了第二部，甚至第三部車子，在外界看來，種種跡象都表明你的財務狀況十分成功。
可是有一天你突然感覺胸痛。之後. . .
人們為你列出下面的事：
晚上 5-8 時 瞻仰遺容。
星期六上午 10時喪禮。
隨即有墓邊儀式。
在交誼廳有點心招待。
人們說，
“他看起來好自然。”
“他前不久才做過檢查。”
“他常保持著體格堅挺。”
“再說他還有那麼多錢。”
是的，他的確擁有過那麼多錢。但是現在錢不是他的了。它是屬於別人的了，也許屬於他的孩子們，他的妻子，或許是他的生意夥伴們，或債主，或是他的敵人，也可能他的錢付清醫院的賬單就沒剩余了。總而言之，他的財富跟他一起死了。
那是一個古老的故事，代代相傳下來：沒有人會永遠富有，因為沒有人會永遠活著。
也許你在有些汽車的保險杠上看過這樣的貼條：“帶著最多玩具死去的人，就是贏家。”這話其實很蠢，因為終了你還是死了。那些玩具也都落入了別人的手中。
去墓地看碑石
富足人會消沒，連同他的財富也一起消沒。這就是雅各要說的全部要點。
如果你懷疑我的話，只要到世界任何一個墓園裏去走走。花一點時間看看那裏的墓碑, 讀讀上面的悼文，研究一下那些墓誌銘。思想一下那些埋在地下的人物和他們的命運。若有機會，你可以參觀在新英格蘭的一些古老的墳墓，追溯到1600 年代的墓碑上字跡已被風雨侵蝕，幾乎無法識別了。這就是世人的結局。
有富人埋葬在那裏嗎？ 有。
有窮人埋葬在那裏嗎？ 有。
請問，死的富人和死的窮人有什麼相同之處？ 他們都是死的。
事實上我們應該換一種問法，因為天下沒有什麼“死的富人”或“死的窮人”。死人已經代表了整個的分類。我們對百萬富翁和窮乞丐暫時的區分根本沒什麼關系，因為他們同樣都是死人了。
雅各要我們記住這個事實。
然而在什麼層面上富足人應該“誇口”這些事呢？我想這麼回答。基督徒富有不是不對。在這世界上有些人總會比其他人有錢。有錢本身並不是罪。重要的是我們怎麼使用金錢。
多個世紀以來，富有的基督徒曾經在偏遠的地區建造了醫院，孤兒院，診所。他們曾經支持許多宣教士，開辦學校，建立大學，設立獎學金，資助了天國救贖大業相關的眾多工程項目。為了這群真心愛主，有慷慨之靈的基督徒我們感謝神。若是沒有他們，我們豈有今天？
我們需要奉獻小數目的人，也需要能奉獻大數目的人。大家都按自己的方式來事奉主。那麼富有的基督徒應當為他們的財富誇口嗎？ 不該。因為財富是神給他們的。他們應該誇口自己的奉獻嗎？原則上，奉獻最好是不公開的，除非有的例子可以鼓勵別人慷慨地奉獻。
“你把鋪地磚帶來了嗎？”
記得耶利米書 9章23-24節的經文：
耶和華如此說：“智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口。”這是耶和華說的。
富人與窮人最終都站在同樣的地位。他們100% 都仰賴神的恩典與憐憫。初看之下，好像不是這回事。住在美國加州貝弗利山?的富翁豈不比住在印度孟買貧民窟的乞丐強的多嗎？可是外表常是與實際不符合的。如果那個窮人認識主耶穌，而那個富人卻不認識救主，那麼在現今和永恒裏，那個窮人的光景都比那個富人更好。
處理的適當，錢可以用來買許多好東西。可是我們用錢買不到天堂的一隅。
我很喜歡一個故事：一個富人在臨終時和上帝達成協議，神準許他把地上的財寶帶到天堂去。因為這人特別信實，神特許他的祈求，條件是他只能帶一個行李箱來。時間到了，那人抵達天堂的珍珠門前，很吃力的提著那裝滿金條的重箱子。聖徒彼得對他說，“對不起，你知道這裏的規則—你不能把東西帶進去。”那人抗議說，“上帝說我可以帶一個行李箱來的。”聖徒彼得查驗這事果然是真的，不過在讓那人進門之前，他說，“好，可是我得先檢查一下箱子裏頭的東西。”當他看到那些金塊時，不禁好奇的問：“你竟把鋪磚都帶來了嗎？”
我們在世上以為最珍貴的東西，在天國裏就像街上鋪的地磚一樣。
神喜愛的做工方式
對，我們不能把錢帶著走。我們的現金卡在天國的銀行不能兌現。唯一重要的，是將神給你的資源用在天國的目的上，投資在永恒裏，那麼有一天主會對你說，“好，你這又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！”（馬太福音25章23節）
神在成就救贖大業的過程中，一再顯示祂如何做工，和祂所選取的方式。當祂要把獨生子送到世上來的時候，祂揀選了一個謙卑的童女作祂的母親。神選取了羅馬帝國中一個被人遺忘的省份。祂讓神子誕生在被人憎恨的猶太族裔裏。然後祂又找了一個不起眼的小鎮，讓耶穌誕生在一個馬槽裏。
這就是神喜愛的做工方式。神不和驕傲的人打交道。祂不與世界的統治者為伍，也不庇護有錢人。神寧願和謙卑的，疲倦的，軟弱的，卑微的人共處。祂要和敬畏祂的名的人打交道。
我們有時說，“神幫助自助者。”可是《聖經》裏並沒有這句話。更準確的話應該是，神幫助那些無法自助的，且勇於承認自己有需要的人。
今天的信息很明確：不要因為你的貧窮而絕望；不要因你的財富而驕傲。如果我們願意謙卑自己，來到主耶穌基督面前，祂就按照我們的本相拯救我們，不拘貧富。
“但誇口的，當指著主誇口。”（哥林多後書10章7節）這是唯一重要的事。