雅各書3章1節：
“我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。”
簡明聖經譯本：“弟兄們，你們不應該個個都想當老師。因為你們知道，我們教別人的，責任重大，將來要受到比其他人更嚴厲的審判。”
在我年輕時，神呼召我做傳道人。當時別人給我的第一個回應是：“如果你能從事任何其他的行業，我勸你不要去做傳道的事。”在當時這句話給我留下深刻的印象，直到現在，這句話仍是充滿智慧的告誡。的確，任何一個站在群眾面前講道的人都會把自己放在一個危險的立場。
這是因為傳道人自稱是傳授神的話。
傳道人等於是代表神說話——僅是這個概念就足以讓人卻步，否則我們就不夠認真地看待自己的職份。常會有人問我在講道之前是否會感到緊張。當我說我總是會緊張時，他們似乎感到驚訝。真的，需要站在會眾面前講道並不會讓我感到不知所措。然而，講道前的幾分鐘，我的內心確實會感到煎熬痛苦。要知道，傳道人的職責是任重道遠，因為他是以傳授神的道為業。考量各樣因素，我寧願做個有負擔，忠主所托的傳道人，而不是習以為常，視為理所當然的傳道人。是的，我在講道之前，總是會感到緊張興奮。我希望自己常常保持這樣的心態。
在許多方面，傳道的職事越來越不容易。如果人們想阻止對方繼續談話，他們就說：“別對我傳道！”“傳道”的同義詞是：教化、說教、訓話、為人師表。從它的字義來看，這職份並不太吸引人。現今，我們寧願以“分享”或“對話”的用詞來替代“傳講”或“宣告”或“闡明”神的真理。對於現代人來說，“傳道”一詞已經是落伍、過時。面對現今社會的變化，提摩太後書4章2節提醒我們：“務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。”當中明確的命令是“傳道”。
讓我們先重溫雅各書第一、二章的大綱，因為我們所研讀的第三章第一節的內容，是整卷書信中的重要轉折點。在前兩章中，雅各提醒我們在試煉中如何以敬畏神的信心來回應。面對試煉、財富、智慧、偏愛等種種問題，以及如何透過善行來活出的信心，我們對神在《聖經》中的教導必須“快快的聽”。雅各書1章19-20節：“我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義 。”在第三章中，雅各提到舌頭的挑戰。如果我們以雅各書1章19-20節作為雅各書的總體大綱，則第3章的標題為“慢慢的說”。
雅各書3章1節：“弟兄們，你們不應該個個都想當老師。因為你們知道，我們教別人的，責任重大，將來要受到比其他人更嚴厲的審判。”這句話讓我們感到驚訝。希臘文“老師”一詞的應用很廣泛。這詞可以指那些在猶太會堂裏教訓人的“拉比”。主耶穌在福音書中常常用“拉比”這稱謂。主耶穌被人稱祂為“拉比”有六十次之多。祂在海邊、山上、平原、船上，會堂和聖殿裏教訓人。祂向幾千人、幾個人傳道；有人問關於天國、得救、重生等問題，祂都逐一解答。在祂所到之處，凡願意受教的人，祂都教訓他們。主耶穌在約翰福音13章13節，祂對門徒說：“你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。”“ 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌，說：‘拉比，我們知道你是由神那來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。’” (約翰福音3章1-2節) 。主耶穌從未在課室裏以老師的身份教導學生，祂也沒有大學頒授的教育學位，但全世界都是祂的教室。
雅各不僅僅要提醒那些牧養教會的傳道人、牧師。這節經文也適用於任何教導《聖經》的人， 其中包括主日學老師、小組長，以及在特別小組負責教導的人，例如：弟兄組、婦女組、少年組或兒童組事工。我所寫的這篇證道是特別給那些牧會的傳道人，但也適用於在教會裏，任何一位被稱呼為“老師”的人。
這篇證道分為兩部分：命令和警告。讓我們先看主題，然後思考如何在今天實踐這真理。
命令
“弟兄們，你們不應該個個都想當老師。”(雅各書3章1節上)。我們若了解《聖經》，就會立即對這命令感到很奇怪。教導是一種崇高的職業，忠實的老師應受到所有人的尊重，正所謂要“尊師重道”。主耶穌最喜歡的稱謂是“拉比”，就是指“老師”的意思。
主耶穌復活後，祂吩咐門徒說：“所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”(馬太福音28章19-20節)。英文欽定版聖經：“Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you. ” “teach all nations”的翻譯是“教導萬民”。
主耶穌升天前，祂托付門徒的大使命是教導萬民作祂的門徒,並且教訓他們遵守神的道。
教導一直是基督信仰的核心。福音在哪裏廣傳，那裏就有教會和學校的建立。教會的偉大信條是教導初信神的人明白基督信仰的教義。新教徒改革運動在群眾中紮根，因為基督信仰早期的領導人是以教義問答教學法(catechism)對信仰進行了解釋。Catechism這個詞來自希臘文，是“教導”的意思。
基督信仰是教導信徒的宗教。
主耶穌吩咐我們要教導萬民。
我們要教導別人關於神的真理。
如果教導是我們信仰的核心，為什麼雅各警告我們不要太多人當老師呢？讓我提出三個答案：
一、老師是為上帝說話。
當人們來到教會時，他們想知道：“神有話要對我說嗎？”沒有人關心我對體育、天氣或政治的看法。他們不想聽我討論經濟或外交政策。他們可以找到比我更了解這方面的專家。《舊約聖經》的先知常提到從神而來的“負擔”。每一位傳道人都應負同樣的重擔，來宣揚上帝的真理。 Thabiti Anyabwile安泰博牧師這樣說：“最優秀的傳道人是抄襲者。他們所做的只是告訴人們上帝所說的話。”我完全支持這種抄襲。
當牧師講道時，人們希望他能解釋經文的內容。神的真理已清楚地記載在《聖經》裏，其他一切的論述和舉例都是次要的。當傳道人稱職時，當他忠於神的話時，我們就真正曉得傳道人所傳授的話是從神而來。
傳道人確實擁有這特權，亦是我們肩負沈重的義務。
二、老師必須言教身教。
沒有人想聽偽善者的教導。如果有人說：“我可以告訴你如何駕駛飛機”，我們想知道他是否自己駕駛過飛機。如果他說：“我可以教你如何投資”，那麼我們想知道他在投資股市中的表現。如果他說：“我可以教你如何唱歌”，我們想知道他是否曾經教過別人唱歌。
如果牧師的證道是關於禱告，我們想知道他所講的是根據理論，還是來自他禱告生活成長的實踐。如果他講的是傳福音，我們會更加仔細地傾聽他如何與別人分享基督的福音。如果他要我們奉獻給神，我們想知道他是以身作則，樹立好榜樣。
基督徒不能期望牧師們都是完美的。即使是最敬虔的領導人，我們對他也不能有太多的要求。雅各書3章2節：“原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”我們知道牧師最終會讓我們有失望的地方。但是，個人誠信至關重要。保羅在提摩太前書第三章和提多書第一章中，列出敬畏神的仆人應有的25項品格。保羅在經文中談到教會長執應有的性情、節制、如何處理金錢、如何好好管理自己的家以及在教會之外有好名聲。當中所列的，只有一個特質直接與教導有關。敬虔的領袖必須“善於教導”。“作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；”（提摩太前書3章2節）。領導者的生活必須與他所說的話要相符。真理很重要，但誠信也很重要。
世人通常比基督徒更了解這一點。這就是為什麼媒體對那些犯了性侵、淫亂罪或被揭露財務欺詐或被證明是違法的偽善牧師的罪行，大肆報導的原因。當失德導致風暴爆發時，我們可能會為自己喊冤。我敢肯定媒體報導的範圍通常是單方面的，而且是不公平的。然而，無論是公平與否，媒體報導都強調了一個重點：不信神的人期望基督徒能夠活出與信仰一致的言行。如果我們今天宣稱基督能夠改變人的內心，那麼不信神的人，他們期望基督徒的領袖們在言行上展現出被神改變的生命，他們的看法是對的。當基督徒的領導人失德、失見證，讓不信神的人感到失望，他們的反應也是合理的。
三、老師是愛說話的！
這點似乎是顯而易見的，我們卻需要一起思考。箴言10章19節：“多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。”《和合本聖經》；“言多必失，智者慎言。”《當代聖經》。這對我們所有人都是明智的建議，但傳道人尤其需要銘記於心。牧師和老師總是在講話、講話、講話。他們講道、教訓，還分享靈修。他們撰寫文章和博文。他們回答電子郵件和短信。在過去（可能是20年前），我們的講道信息是通過盒式磁帶和光盤傳播的。如今，我們的信息是實時串流，然後發布在油管（YouTube）和Vimeo上，以便人們可以24/7，全天候收聽我們的信息。綜合所有因素一起來考量，科技是一個偉大的祝福，因為我們的話語能吸引更多的聽眾。
但這也是引起問題的一部分原因，不是嗎？我們說話越多，危險就越大。我們說話越多，就越有可能說出愚蠢或刻薄的話。我們會錯誤地引用經文，或者在一時激動之下說了不該說的話，就後悔，希望能夠將說話收回。傳道書10章13節提醒我們：“他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。”我們當中那些以言語維生的人需要牢記這一點。
警告
“因為你們知道，我們教別人的，責任重大，將來要受到比其他人更嚴厲的審判。” (雅各書3章1節下) 。
我們所說的話很重要。我們是為上帝說話時，所說的話更為重要。細想主耶穌在馬太福音12章36-37節，說：
“我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。”
如果這段經文適用於所有人（的確如此），那些站起來說“我是在為上帝說話”的人，他們必受到神更嚴厲的審判。如果這不能讓我們停下來細想的話，那麼我們就沒有認真對待主耶穌的教訓。
我們總有一天要向神交賬。沒有人能逃脫神最後的審判，我們將不得不供出自己曾經說過的一言一語。想一想：
每個隨意的評論。
每個嘲諷。
開個玩笑。
每句批評。
每個刻薄的聲明。
每個苛刻的問題。
每個隱晦的指責。
我們所傳的每句流言蜚語。
我們說的每個“善意的謊言”。
每句奉承恭維的話。
每句指桑罵槐的影射。
每個誇張的言詞。
每次大聲的侮辱。
每個掩飾的威脅。
在《臉書》上，每句愚昧的言論。
在《推特》上，每個愚蠢的推文。
每句話，每個字！
真的，我們很難再想下去。現在又加上身為傳道人，我們所說的每句話是代表上帝說的。我們發出的每篇信息、每次的講道、所教的每一班、回答的每個問題、發送的每封電子郵件、給傷痛者的每個勉勵、給尋求指導的年輕人的每個建議，以及 我們作為基督徒所說的每句話都是代表基督說的。
那將會是什麼樣？ 雅各稱其為“更嚴厲的審判”。讓我以報所得稅為例子來說明。每年人們都要經歷準備報所得稅的痛苦。這需要花費大量時間來檢查記錄，計算所有收據的金額，並嘗試在正確的方格內，輸入正確的數字。在報稅表上，報稅者在每方格應填寫的地方都填報了，到了最後的步驟才曉得是欠稅還是有退稅。現時，許多人都在網上報稅。因此，盡力而為後，要麼要補交欠稅，要麼將收到退稅。最後，報稅者必須點擊“提交”按鈕。然後報稅表才電子傳送到國稅局。對於我們大多數人來說，該年的稅務就申報完了，直到下年度的報稅期。但是對於一小部分的報稅人來說，他們會被國稅局查稅。這情形稱之為稅務審查。國稅局職員可以查看報稅人提交的任何內容，他們有權提出質疑，要求遞交更多文件，還可以評估進一步的稅金和罰款。
教導《聖經》的人，他們有一天會被神“審查”，每句話都要供出來。我想這就是雅各在經上所說的。當我站在講臺上傳遞信息時，就像按下“提交”按鈕，然後說：“這就是神的話。” 雅各提醒我，想讓我知道，有一天神必“審查”我每次的講道。
有一天，當我站在神的審判臺前，沒有律師能夠為我申辯，我必須親自回答神的審問。前一段時間，我試圖弄清楚多年來我總共寫了多少個單詞。我寫的書籍和講章，估計約有300萬個單詞。神要我句句都供出來。當下我僅僅寫了這段文字，就忍不住停下來問自己幾個問題：
我對神忠心嗎？
我說的話是神的話嗎？
我是否“按著正意分解”真理的道？
當保羅告別以弗所教會的長執，知道自己再也見不到他們時，他這樣總結自己的事奉：
使徒行傳20章26-27節：
“所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔凈的）。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。”(和合本聖經)。
“因此，我今天向你們作見證，我是清白的，你們所有人的血，都與我無關了，因為神一切的旨意，我沒有退縮不向你們述說。”(新漢語譯本聖經)
沒有任何描述比這兩節經文更能對神的仆人有更好的提醒。他需要有勇氣（“我沒有退縮”），委身（“向你們作見證”）和不斷的努力（“神一切的旨意”）。保羅可以說：“我是清白的，你們所有人的血，都與我無關了”，因為他對以弗所人所說的話均屬真實，且代表全部的事實，並無虛言。
對於任何一位教導《聖經》的老師來說，這都是一個崇高的目標。
實踐
我建議有三方面的實踐。如果我們認真地了解雅各書3章1節的內容，這段經文對我們有什麼意義？
首先，我們不能倉卒地安排弟兄姐妹負起教導的工作。我知道地方教會的情況。我也曉得有時候我們會對主日學老師、青年部同工、兒童部同工，Awana 兒童部同工、小組長的表現感到很失望。但是，在我們急於完成神的工作時，請確保我們不忽略神的命令。是的，我們需要老師。我們時常都缺乏人手，總是需要更多的老師。然而，不要因為趕緊找到足夠老師人數，導致我們將沒有教導恩賜的人安排在教導的崗位上。
首先，我們需要對他們進行審核。
查證他們是否合資格當老師。
進一步認識他們。
弄清他們所信的教義。
觀察他們的生活。
觀看他們如何對待別人。
沒有經過慎密考慮，倉促地安排人手加入教會的領導層，這是錯誤的決定。同樣地，委派在別間教會有類似事奉經驗的人在自己教會擔任老師，也是錯誤的做法。我們不應該因為成人事工部急需老師而“擢升”一位不合資格的人任教。
慢慢來。
一個人的恩賜總會有機會被神使用。
敬虔的品格，最終必會顯示出來。
屬世、凡事批判、脾氣暴躁和不信主的心態或言行，最終也是會顯露出來。
其次，我們在教導時，應懷警醒的心。老師在課堂上表現出戰戰兢兢的態度比開玩笑，更能幫助學員。我的朋友Bruce Fong方牧師經常在講道之前在《臉書》上發布以下內容：
“研經了、祈禱了、凈化了心靈、休息好了，準備好來教導神的話了。”
傳道人和老師應懷著謙卑與興奮的心，傳授神的話。雅各書3章2節：“原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”教導神話語的人是處於最大的危險之中，因為舌頭很快就會給我們帶來麻煩。
第三，我們需要對神有新的依賴。1800年代末期偉大的英國傳道人，查爾斯·司布真（Charles Spurgeon）必須走上許多臺階，才能到達大都會會幕的講壇。據說他在邁出每一步時都會重復說：“我相信聖靈，我相信聖靈，我相信聖靈。”提醒自己，他需要神的幫助來傳講神的道。 因為
“他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”(撒迦利亞書4章6節)。
傳道或教導神的話語，這是來自神的呼召。神的旨意是要將福音傳至地極。當我們講道或教導時，我們是與神攜手將祂的話語帶給世人。但是崇高的呼召卻帶來重大的責任，誰也不能掉以輕心。
神必賜福給所有的老師和傳道人。
如果你是在教導的事奉崗位上，你正在做主耶穌的工作。
我勉勵你以嚴謹、認真的態度，完成神的托付，這樣，有一天，當你站在神面前時，你必不後悔。
親愛的主耶穌，幫助我們通過言行來教導別人。願基督的靈常常充滿我們，活出主耶穌的樣式，以致跟隨我們的人被你改變，得著新生命。阿們。