雅各書3章5-12節：
“這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。”
有一個名叫阿拉貝拉·楊(Arabella Young)的人，她死後被埋葬在馬薩諸塞州的哈特菲爾德。有人在她的墓碑上刻了下列的墓誌銘：
在這塊石碑下面
一杯黃土裏
躺著的阿拉貝拉·楊
在1771年5月21日
她終於閉嘴不說話了。
哎喲!
顯然，在別人的印象中，阿拉貝拉是一個說話太多，控制不了自己舌頭的人。其實在我們四周有許多人像她一樣話很多，說起來沒個完。他們主導著每個對話，讓別人很難有說話的機會。他們是“想到什麼，就講什麼。講話口無遮攔。”希望我們引以為戒，切記不要多言多語。
不知道我們的朋友會對我們有什麼評價？
我們太愛說話了？
我們是否口無遮攔？
我們是否急於發表自己的意見？
我們是以貶損別人為樂嗎？
我們沒有想清楚就挖苦別人嗎？
我曾經在某處讀過伊麗莎白·艾略特（Elisabeth Elliot）寫的這句話：“永遠不要錯過讓自己閉嘴的機會。”雅各書3章5-12節的經文提醒我們，舌頭具有可怕的破壞力。單靠自己，我們必無法控制自己的舌頭，因為舌頭是從地獄裏點燃的。但是經文提醒我們，問題的本身不在於舌頭而是內心，所說的話乃是反映出我們的心思意念。
對我們而言，為什麼舌頭是非常危險的器皿？
舌頭能摧毀一切美好的事物
“這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。(第5-6節)。
“舌頭就是火。”
火為人類帶來很多好處，能給人們帶來溫暖，能產生電力，能給我們帶來煮熟的食物和燒開的水。
但是最小的火能點燃最大的樹林。美國歷史上最致命的山火發生在1871年10月8日。當時多處地方長期幹旱，加上氣旋風直卷威斯康星州和密歇根州上半島，讓發生的山火一發不可收拾，歷史稱之為佩許提戈（Peshtigo）大火。在其高度，大火覆蓋了2400平方英裏，造成數百萬美元的損失，有1200多人死亡。 很少人知道這場大山火，因為在同一天，芝加哥發生了大火（據說是在歐萊蕊太太的谷倉裏開始）。兩次大火都造成了巨大的破壞，盡管芝加哥大火更是廣為人知，因為它摧毀了芝加哥的市中心。
美國森林管理局用斯莫基熊（Smokey Bear）的廣告提醒人們：“只有您才能防止森林大火。”歷史證明了這些話的真實性。一點點火星可以燒掉大片樹林，然而林木需要好多年時間才能再生長。
我們的話就好像星星之火一樣。
雅各希望我們想清楚舌頭的致命力量。它能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。史提芬·戴維牧師（Stephen Davey）說，只要管道中有氣體，我們的舌頭就像一個燃燒著的“引火器”。我們無法擺脫這引火器，因為它的管道是直達地獄，在那裏有源源不絕地的氣體供應。“只要輕按肉欲的開關，它就會起火，只要開關仍然開著，火焰就會持續不熄滅。”（取自講章“一點星星之火It Only Takes a Spark”。）
讓我問三個需要深入探討的問題：
1. 當事情進展不順心時，我們會容易發脾氣嗎？
2. 我們是不是因為受過委屈，懷恨在心，常常與人爭論呢？
3. 我們是否因為內心的憤怒，無法與那些傷害過我們的人和好？
我們的手汙穢，是因為嘴唇不潔。內心的憤怒，致使我們口出惡言，接著是以行動來發泄自己的怒氣。所以當憤怒開始侵占我們內心的那一刻，我們需要立時回應聖靈的警示。
為什麼我要提到這點？因為我們感到內疚，以致口裏不承認自己有怒氣。基督徒往往很快地為自己辯解。主耶穌卻沒有讓我們輕易擺脫自己因發怒而要付的責任和代價。如果我們認真看待神的教訓，那麼我們就必須停止為自己那些隱藏的憤怒、埋在心底的怨恨，以及像剃刀一樣鋒利的舌頭來找借口。
現代高科技對個人隱私構成更大的風險。智能手機的面世，使得人人都能輕松地將視頻上載，供大眾觀賞。以往人們可以暗中做出各種不能見光的事，說出各樣不該說的話，並且知道自己如何隱藏這些惡行。他們說臟話、威脅別人，甚至動武，而不必擔心遭到報復。
現在，這些已行不通了。
基督徒常說上帝一直在註視著我們。現在人們所說的每句閑話或憤怒的言論都可能會出現在《臉書》上。請註意我們所說、所寫的內容或在互聯網上發布的訊息：今天，我們發布的一句閑話、不實的消息，可能很快地引起爭論，甚至更痛心難過的後果。
舌頭能毒害我們的友誼
“各類的走獸、飛禽、昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。”(第7-8節)。
如果我們懷疑雅各的描述，想想在馬戲團，那些被馴服的大象、獅子和老虎。在野外，這些猛獸可能會殺人。但在馬戲團的馴獸師的不斷馴養下，這些猛獸變得溫順而服從。海豚和獵鷹以及許多其他飛禽走獸也是如此。在神所創造的世界裏，人類已證明自己是管轄萬有的主人。
然而人類卻無法制伏被神創造的器官——自己的舌頭。舌頭仍然是不守人定的規矩、不受控制、不服從，甚至公開叛逆它的主人。雅各提醒我們，沒有人能制伏舌頭。他的意思是，沒有人能靠自己的力量，掌控自己的舌頭。事實上，我們都可以在某些情況下控制自己的舌頭。我們被激怒時，自己還可以保持沈默。然而當我們面對不斷發生的挑釁行為，或者看到親人遭受虐待，當我們被憤怒所勝時，只要我們一張開嘴巴，什麼惡毒的臟話都可能沖口而出。
比如：有一天晚上你原本筋疲力盡，滿心沮喪地去參加了一個會議。開會時有些意見蠻困擾你。然後有人又說了一些話，在言詞中，你覺得那是對你的人身攻擊。突然間，你感到怒火像熔巖般上升，並且你也知道當心中的怒火沖到嘴唇時，不會有什麼好話從嘴巴出來。然而你內心的怒火如火山一樣爆發出來，你竟向自己所愛的人說出從未想過，傷害對方的話。這個場景是否熟悉？
我們大多數人都有過這樣的體驗。當我們的怒火爆發，心情回復平靜後，我們幾乎無法相信自己竟然說出那樣無情的話。然而確實如此，事後我們感到無能為力，再也無法把那些憤怒的話收回來。這就是雅各警告我們在百體中，舌頭若是作了罪惡的器皿，就能汙穢全身的意思。
我們在生氣時所說的話，也許咄咄逼人，深入肺腑，可是事後必然會懊悔。有時候，幾句生氣的話所造成的傷害需要數年時間才能愈合。有時，感情的裂痕是永遠無法彌補的。
無人能夠制伏舌頭。沒有神的幫助，所有人都在等待心中的火山隨時爆發。難怪雅各說舌頭被地獄點燃了。魔鬼提供了星星之火，我們所說的激烈言語將這星火燃燒為大火。幾句話就毀掉了婚姻、家庭、教會或終生的友誼。
第8節的經文提到舌頭是“害死人的毒氣”。舌頭如何變得有毒？當我們在互聯網上散布謠言時，就會發生這種情況。當我們撒謊使自己看來是多麼好或為自己開脫時，我們的舌頭就是害死人的毒氣。當我們通過說“我只是在開玩笑”而胡言亂語時，舌頭就變得有毒了。當我們輕看邪惡的事，並取笑那些堅守真理的人時，我們的舌頭就是害死人的毒氣。
毒藥並不總是會立即置人於死地。有時它進入血液裏，緩慢地釋放出毒性。但是，無論發出的毒是快，還是慢，不受控制的舌頭都是致命的毒藥。
有多少婚姻是被殘酷的言語所破壞？
有多少的友誼是被謊言所終結？
有多少教會是被我們彼此的憎恨過於對真理的愛慕所分裂？
舌頭揭示了我們的偽善
“我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！”（第9-10節）。
我們都知道雅各所指的是什麼。
我們的頌讚和咒詛從一個口裏出來。我們愛人，我們又恨人。我們事奉神，我們又偷竊。我們宣講基督，然後對朋友撒謊。我們原諒人，但在十分鐘後就發脾氣。我們讀《聖經》，然後看色情電影。我們在詩班獻詩歌頌神，然後對配偶不忠。例子不能盡述。盡管我們所犯的罪不同，但所有人總會落入某一種引誘的網羅裏，無人能幸免。
當我還在牧會時，在第一堂主日崇拜開始前，我和一群弟兄在辦公室裏一起祈禱。隨著時間的流逝，我們彼此之間變得非常了解，也習慣了一起禱告的方式。發生這種情況是因為我們都有某些禱告模式。我知道他們的禱告說的是什麼，他們也知道我的禱告說的是什麼。但是，在某個主日，一位弟兄打破往常的禱告方式，他坦誠地說出內心的話：“神啊！我經常苛刻對待我最親近的人。”相信有許多人可能會說同樣的話。丈夫和妻子互相批評。父母不停地挑剔、責罵子女，剝奪他們的自尊心。朋友之間互相人身攻擊，基督徒們互相批評，許多家庭的成員相互鄙視，毫無尊重可言。為什麼我們對那些口裏說最愛的人如此苛刻？
我們苛刻對待至愛的人，是因為我們都生活在屬天與屬地之間。我們有新的，屬天的性情（因此我們頌讚神），但屬地的，老我的性情仍然與我們同在（因此我們詛咒我們的同伴）。在屬地的這一面，所有人在話語上都虧欠神的榮耀。
話雖如此，我們仍然必須面對雅各所說的話：“我的弟兄姐妹們，這是不應當的！”誠然，我們遠非完美，但並不能以此為我們隨便說話的借口。在這場制伏舌頭的戰役中，有時我們會贏；有時我們會輸，但是我們與“舌頭”之戰，必須戰鬥直到死亡的那一天。
但是我們若依靠神，並尋求祂的幫助，
我們若承認自己的軟弱，並祈求祂的恩典，
我們若對自己說的話負責，
我們若依靠主內的弟兄姐妹來幫助我們，
我們若選擇走在聖靈裏，
我們就能夠看到重大的改變。
多少以前曾在口舌上犯罪的人，被神徹底地改變了。神的大能的確能改變人的生命，即使改變的過程可能很慢，我們必不會永遠停留在口出惡言的模式中。
當我們失敗時，我們必須與雅各一樣，說：“這是不應當的！”真正改變的第一步就是承認我們需要幫助。
我們若求神潔凈我們的心，洗煉我們的嘴唇，祂絕不會拒絕我們的懇求。
舌頭暴露了我們的背叛
“泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。”(第11-12節)。
問題的核心是我們的內心。這永遠是人生的底線。
我們可以偽裝、掩飾一段時間，因為我們都知道如何在正確的時候說正確的話，在別人面前留下正確的、好的印象。這是此段經文背後帶出問題的一部分。我們都知道自己如何在宗教人士圈子裏，表現出自己的信仰，但是遲早，內心的本相必浮現在我們的口舌上。
當我們發脾氣，且開始批評或抱怨時，當我們變得苦毒而錯誤地指責他人時，或是當我們為自己的問題而歸咎於他人時，千萬不要說“我失去了冷靜”或“她讓我這麼說” 或“我承受壓力”，來為自己開脫。
其實問題總是比我們所說的更深更大。要緊記住主耶穌的話：
“善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。”(路加福音6章45節)。
嘴裏說的話是來自我們的內心。如果我們說憤怒的話，那一定是因為我們的內心充滿了憤怒。如果我們說愛心的話，那一定意味著我們的心充滿了愛。如果我們欺哄，那一定是因為我們的內心充滿了詭詐。
苦毒的話語是來自苦毒的心思意念。
嘴巴所充滿的，都來自內心。
嘴巴不能獨立講話。舌頭表達了我們的思想和內心的感受。這就是為什麼雅各在3章2節說：“原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”那不是誇張的；乃是實際的真理。假設我們舉辦了一個競賽，目的是在世界上尋找一個從不犯口舌罪的人。假設我們提供5000萬美元來找到這樣的人。我們搜尋各個國家，各文化和語言群體的每個男、女、老、幼、高層和低層人士，年輕人和老年人。當搜索結束後，我們會發現，一定沒有人有資格獲取這筆獎金，因為我們都犯了口舌罪。不可否認，有些人能夠比其他人更好地控制自己的舌頭，但是沒有人是完美無瑕的。
沒有人是完美的，除了耶穌基督。
當彼得在控告他的人面前，談論主耶穌時，他說：
“祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。”(彼得前書2章22節)。
你明白了嗎？主耶穌從來沒有犯過任何口舌之罪。祂從不撒謊，也不錯誤地指控別人，也從未說過不真實或刻薄的話。祂是歷史上唯一不必為自己所說的話來道歉的人。
我們需要主耶穌！
那麼，如何解決不馴服的舌頭呢？我們需要主耶穌！我對該問題沒有其他答案。我們可以訓練自己說話更得體；我們可以學習語法和良好修辭的所有要素。我們可以成為演說家，而最終說的可能是毫無價值的空言。我們可以考進劍橋、牛津、斯坦福或哈佛，參加他們提供的每門演講課。我們學到的可能只是說話的技巧，然而對我們應該說的內容卻一無所知。
我們需要上帝的幫助！
我們需要聖靈！
我們需要主耶穌！
這是肯定的。我們必無法用自己的力量來控制自己的舌頭。即使盡力而為，自我努力必永不能管控被地獄燃點著的舌頭。
只有天堂才能夠取代我們嘴裏的地獄。
只有主耶穌才能夠以祂恩典的甜美香氣取代我們仇恨之火。
只有神才能夠從內而外的徹底改變我們。
也許我們需要做的第一步是將自己的舌頭交給神。你這樣做了嗎？你是否曾經說過：“主啊！我的舌頭現在是屬於你了”？也許你需要說：“主耶穌，我一直為自己用這舌頭。我現在要將舌頭獻給你，為你所用。這是我的嘴唇，讓我為你發言。這是我的嘴，讓我的嘴說出尊崇你的話。”
箴言16章1節：“心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。”我們的舌頭可以交給神來管轄。好主意。今天我們被地獄點燃的舌頭，但神卻能夠管轄它。神能夠賜我們新的嘴唇。祂也能夠賜我們新的舌頭。祂能夠在我們的嘴裏賜予新的言詞。祂能夠洗煉我們的言語。
我們豈不將自己的舌頭交給祂嗎？
我們豈不將自己的嘴唇交給祂嗎？
我們豈不將自己的言語交給祂嗎？
請現在就禱告：“天父，這是我的舌頭，讓它只為你說話。讓我的言語是鼓勵人，而不是拆毀人。”
1874年，弗朗西斯·裏德利·海弗格爾（Francis Ridley Havergal）寫了一首讚美詩《我一生求主管理/獻己於主》，歌詞向我們展示了雅各書第三章經文的實踐。以下是三節的歌詞：
使我口時常頌揚，讚美我榮耀君王。
使我口滿有主言，各處宣講在人前。
讓我們花點時間，向神重復說這些話，並請祂改變我們的嘴唇、舌頭、內心和生命。
這是此首讚美詩的最後一節：
使我愛如火燒焚，全獻給我主我神，
我願獻心靈百體，因本來都屬於你。
求神幫助我們將自己所有的，都樂意獻給祂，正如
“我願獻心靈百體，因本來都屬於你。”