《使徒行传》1章6-11节
见证人简单讲就是把事实用自己的经历讲述出来的人。第一手的见证就是人所述说他亲眼所见，亲耳所听，有时是亲手所触的。朋友，当你向别人讲述主耶稣的时候，是如何见证祂的真相呢？
为确立某项事物的真实性，六个问题会被问及，它们被称为“记述的六要素”，就是5个W何人 (Who)、何事（What）、何时（When）、何地（Where）、为何（Why）和一个H如何（How）。见证人就是指这个人能见证事件是在何时发生的，参与者是何人，事件是如何发展的，发生了何事，事件是在何地发生的。
我们会在《使徒行传》1章6-11节的经文中看到其中的每一个要素，“他们聚集的时候，问耶稣：‘主啊，你就要在这时候复兴以色列国吗？’ 耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候和日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’ 说了这些话，他们正看的时候，祂被接上升，有一朵云彩从他们眼前把祂接去。 祂升上去的时候，他们定睛望天，看哪，有两个人身穿白衣站在他们旁边， 说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样升上天去，祂也要怎样来临。’”
今天的讲道概述就是：我们被呼召无论身处何地都要为主作见证，但是不能自我局限，裹足不前。
1. 你的眼光定睛在哪里？
见证的第一个要确立的要素是事件是何时 发生的。在使徒们着眼于未来的时候，主耶稣却要他们全神贯注在当下。我们可以从第6-7节经文中看出来，“他们聚集的时候，问耶稣：‘主啊，你就要在这时候复兴以色列国吗？’ 耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候和日期，不是你们可以知道的’。”
使徒们问问题的时态语气显示这是他们不断反复在问的问题：什么时候主会复兴以色列国？有很长一段时间我都认为使徒们问这个问题是错地，可是后来我意识到，他们这么问很自然。主耶稣时常会谈及将来的国度，就像《马太福音》19章28节，“耶稣对他们说：‘我实在告诉你们，你们这些跟从我的人，到了万物更新、人子坐在他荣耀宝座上的时候，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派’。”
他们的问题其实反映了他们对主耶稣坚定的信心，他们相信祂拥有无上主权，并且在将来会在祂的国度中执掌王权。他们也迫切地想要看到神的荣耀彰显在全地，因而想知道这个时刻何时 到来。
主耶稣没有为这问题责备他们，反而很温柔地，将他们的眼光引导到另外一个方向。祂告诉他们，他们所期盼的国度复兴日子是父神所定，然而当前祂就有使命给他们，需要他们去承担，去执行。
2. 谁受命作主的见证人？
使徒们的眼光被锁定在神何时 才会开启祂的国度。而我们看到主耶稣却在第8节经文中 “但圣灵临到你们身上，你们就必得着能力，并且要在耶路撒冷，整个犹太和撒马利亚各处， 直到地极，作我的见证人。” (新约圣经汉语新译本) 指出祂会使用何人来完成祂的工。 “但”这个转折词的用意是“改变方向”。他们想谈预言而主耶稣却要他们专注在宣告福音。“你们” 这个词表明这是给每一个主基督跟随者的命令。J·弗农·麦基（J. Vernon McGee）说过，“把神的话语传遍全世界是我们的任务。”
第8节经文记述了《圣经》中主耶稣所说的最后一句话。这最后的命令必须成为我们首要的关注点，因为现今主耶稣借着每个基督徒和称为教会的群体来继续祂的工。我很喜欢大卫·普拉特（David Platt）对此的说法：“教会不是一栋供人观赏的建筑，也不是一个提供座椅的地方。教会乃是一个让人参与，生命得复兴的团体 ”。
我们被呼召无论身处何地都要为主作见证，但是不能裹足不前。
3. 你将得着超然的能力？
主耶稣不光是告诉门徒，他们就是祂要用的人；祂还在第8节经文后半段告知他们：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”。神所应许的圣灵会供应他们回应呼召做工的一切所需。“能力” 这个词在《使徒行传》中被使用了10 次，这个词的希腊原文是超然的能力（dunamis），从中引申出了动态，、高能量和震撼性等词。
《使徒行传》4章31节告诉我们当主基督的门徒被圣灵的能力充满时，将会发生的事，“他们祷告完了，聚会的地方震动；他们都被圣灵充满，放胆传讲神的道。”
韩君时教授（Dr. Howard Hendricks）给出的描述极有见地，“并不是‘你要为主作见证，然后你就获得了能力’，而恰恰相反：‘你将得到能力，因此，你要去为主作见证’”。就像一祖父刚抱上了小孙子小孙女，就忍不住要告诉所有人，同样地， 我们既已得了圣灵的能力，我们就忍不住要把这新生命告诉所有人。
请注意看经文，祂不是说“如果”圣灵降临，而是说圣灵“何时” 降临，你们就“何时” 得能力。“降临” 这个词在原文中使用的是“现在完成时”（过去发生了，对现在有影响），这就表明，圣灵的降临将是一个必定的历史事件。它发生在五旬节当天，而从那时起，它也发生在每一个信徒决志信主的那一刻。
不要忽视这一点的重要性。没有圣灵的能力，我们就毫无能力。没有祂的帮助，我们就全然无助。祂若不坚立我们，我们就会惶恐不安。但有祂的能力，我们就能完成祂呼召我们所做的工。
4.装备工人，计划做工
第8节经文接下来让我们看到使徒们被呼召要做“何事”：“作我的见证”。这既是一个命令也是一项任命。
再看一下这句话“作我的见证”。它所强调的更多是我们的所是, 而不是我们所做。主耶稣说的不是 “你们应做“ 而是说 “你们应是”。我们不单是祂见证的载体，而是要成为祂的见证。换句话说，你我已经是一个见证了。问题是，“你的见证传达出什么信息”？
请思考以下几个问题：如果他人仔细审视你的生命，他们能看出什么？你所宣扬的是什么？你是什么样的见证？
主耶稣说“你们……作我的见证”。其中有两个含义：
第一， 我们是有关主耶稣的见证，因为我们用自己的生命来表述主的救赎之工。
第二， 我们也是主耶稣见证的一部分，意思是我们本属祂，且被祂差遣做祂的使者。
见证（人）就是一个人见到了，听到了，也经历到了主基督充满爆发性的大能，使他们生命被彻底翻转。主耶稣在《路加福音》24章48节中说到：“你们就是这些事的见证。”《使徒行传》4章20节经文描述了见证人的责任，“我们所看见所听见的，我们不能不说。”
“见证人” 这个词在《使徒行传》里出现了29次。下面是其中一些例子。
我们并非一定要成为能言善辩的布道家，或是片言折之的传道人。我们工作不是检察官,更不是辩护律师。我们的任务就只是作为见证人，去把我们所经历的和所知道的事实讲述出来。你无需善辩，有说服力，或才思敏捷。只需要像《约翰福音》9章25节里的那个人一样把话讲出来，“那人就回答：‘他是不是个罪人，我不知道；有一件事我知道，我本来是失明的，现在我看见了。’” 我听过的关于见证人最好的说法是：“只要这人配合圣灵的工作向别人传讲主耶稣，他就是见证人。”
我的意思不是说因此这个工作就总是很轻松。但是我们既然只是分享那些真正的事实，那么我们就不必恐惧。这在《以赛亚书》44章8节就能看到：“你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就告诉并指示你们了吗？你们是我的见证人！除我以外，岂有神呢？诚然没有盘石，就我所知，一个也没有！”
借助希腊原文，我可以记得更清楚。在希腊文中，见证人这个词几乎和殉道者是通用的。殉道者为真理作了最终极的见证，对神信实直到他们生命的尽头。如果那么多人已经为主耶稣而死了，为什么我还不能为主耶稣而活呢？
顺便说一下，一个见证人不能用传闻做见证，他（她）只能见证自己所听到或见到的。如果你和主基督没有一个持续互动的关系，你很难成为一个讨神喜悦的见证人。
5.去何地为祂作见证？
在第8节经文的最后，主耶稣清楚的表明祂要差祂的见证人去何地为祂作见证：“并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极”。祂要门徒们留在耶路撒冷等候圣灵的能力，然后在那里作见证人，然而主耶稣却从未打算让福音的信息止步在那里。
相似的，我们也要从我们的居住地开始，然后遍布全世界。这不是一个在这里或者在那里的选择，而是两者都要成就，因为我们的责任是传遍四个领域 一我们的耶路撒冷，我们的犹太全地，我们的撒玛利亚，直到地极。
• 耶路撒冷
这是犹太的首府，也是福音最先扩散开来的地方。主耶稣在《路加福音》24章47-49节中说得非常清楚：“并且人们要奉祂的名传悔改、使罪得赦的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上面来的能力”。主耶稣的首批信徒做得太好了，以至于敌对他们的人在《使徒行传》5章28节中说；” 看，你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷“。
• 犹太全地
因为大部分流亡后归回的以色列人都是来自犹大支派的，所以他们成自己为犹太人，称他们的地业为犹太地。在《新约》时代，犹太地是以色列的南方领域。
• 撒玛利亚
这是耶路撒冷以北的一个区域，其中所居住的人都是为以色列人所恨恶的混血的撒玛利亚人。有些犹太人连踏进撒玛利亚都不愿意，遑论在那里为主耶稣做见证，而主耶稣这话的对象正是他们。这也提醒我们，要把福音带到那些我们不喜欢的人当中。传福音也包括要传给我们的仇敌。我们现今时代，那是指谁呢？异教徒？或是那些和和我们政治观点不符的人？其他种族的人？外来的移民？
• 直到地极
“极“这个词的意思是”远端或最远“。主耶稣在《马可福音》16章15节说，” 他又对他们说：‘你们往普天下去，传福音给万民听’“。在当时，距离耶路撒冷1400英里（2253公里）的罗马已经被看作是最远的地方。《使徒行传》28章31节作为本书的结尾记载了远在罗马的使徒保罗见证，” 放胆传讲神的国，并教导主耶稣基督的事，没有人禁止。“从那时的罗马开始，福音确实已经被传到了世界各地。我们要跨越地域，文化，语言和地理位置的壁垒，去把恩典的福音见证给整个世界。
以下是从《使徒行传》第1章第8节总结出的几个要点。
这帮助我更具象地理解《使徒行传》1章8节：
耶路撒冷 我们的城镇
犹大地 我们的省市
撒玛利亚 我们的国家
地极 各大洲
让我们像《使徒行传》8章4节中的信徒那样，“那些分散的人往各地去传福音的道”，我们被呼召无论身处何地都要为主作见证，但是不能裹足不前。
让我们从所在的社区起始，但同时也要检视我们在把福音传遍全球这个使命做得如何。下面是一些数据。（数据由译者摘自《今日基督教》Christianity Today）
偶尔，我听到有人说我们不应该去地极传福音，因为本地的需要巨大。想想看在北非，每两百万人才有一个牧师或是传道人。以这个比例算来，每一亿人才有50个牧师，整个国家也才有数百位全职基督工人，数十间教会而已。
约翰·派博（John Piper）牧师提醒我们，我们只有三个选择： 我们去，我们差派，或者我们悖逆神。
我们被呼召，无论身处何地都要为主作见证，但是不能裹足不前。
我们已经一起看过了何时、何人、如何，何事，以及何地。最后我们一起来看为何我们要作见证。
6. 可靠的应许必实现
在第9-11节经文中，主耶稣告诉我为何 我们要向我们的邻居及世人为祂作见证，“说了这些话，他们正看的时候，祂被接上升，有一朵云彩从他们眼前把他接去。祂升上去的时候，他们定睛望天，看哪，有两个人身穿白衣站在他们旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样升上天去祂也要怎样来临。’”
当门徒们的眼光被锁定在主的身上时，他们看到地心引力失去了作用，因为主耶稣在云彩中被接上升。这云彩不是一朵蓬松的积云，而是《出埃及记》19章9节 “我要在密云中临到你那里” 里面描述的神亲自降临时所环绕的荣耀之云。（耶和华对摩西说：“看哪，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，就可以永远相信你了。”于是，摩西将百姓的话禀告耶和华。—《出埃及记》19章9节）
“定睛”和“看”这两个词的意思是全神贯注，切切地望着一个事物。他们不只是诧异地站在那里，因为这个词所形容的看还隐含着悲伤和心痛的情绪，好像他们要永远地失去主了。
请注意听。如果我们知道一个人在哪里，他没有丢，我们也没有失去他。当一个信徒离世与基督同在时，这就是我们的确据。主升上天去就证实了祂从前所宣告的如今已经应验了。
我们之前从经文里知道，当主耶稣升上天去时，圣灵就降临了。根据《希伯来书》7章25节“所以，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂长远活着为他们祈求”，主耶稣如今在为我们祈求。不仅如此，我们还有主的应许在《马太福音》24章30节，祂将会再次来临如同祂升上天去。这应许是赐给每个人的，可看见的，而且是荣耀的。（那时，人子的预兆要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子带着能力和大荣耀，驾着天上的云来临。—《马太福音》24章30节）
天使的话里已经给了暗示，不要站着望天，而是去四处分享。我们在等候的时候也要作见证。《路加福音》19章13节中家主的吩咐仆人“你们去做生意（忙碌），直到我回来”（他叫了自己的十个仆人来，交给他们十锭银子，说：“你们去做生意，直到我回来。”—《路加福音》19章13节）
这让我想起了以前参加过的一个教会的复活节清唱剧聚会。闭幕的场景是描述基督升天，扮演主耶稣的演员被威亚吊着穿过了敞开的房顶。
上升的过程开始一直都很平稳，直到舞台工作人员绳子脱手了，然后那个演员差点就掉回在舞台上了。因为仍然能被观众看到，虽然他的脚在离舞台不过几寸的距离，这个演员依然维持着他的角色，而他惊慌失措的门徒们带着惊恐看着他。未漏一拍，他继续说到，“哦，还有一件事…就是要爱人如己“。紧接着，绳索就快速把他拉上房顶，消逝在视野中。
主耶稣当然要我们爱邻舍，但是祂最后的话也表明我们也必须爱所有人。
在我们即将完成今天的讲道时，我们需要来思考一个问题：你是否想过为何，神拯就了你，祂却离开而把你留在世上？神拯救我们的那一刻，为何不立即带我们到天国中？因为祂的计划要借着祂的见证人传遍全世界。
下面有两种方式来应用今天的讲道，这样主基督的最后一条诫命会成为我们首先的委身。这项研究跟随记录这两组人5年的时间，结果发现由祝福者们带领信主的人数是改变者们的50倍之多！祝福者不仅比改变者多结果子，他们也用实际的方式让人过上了更好的生活。
直观的，我们知道这个研究是用实际经验所证实的。只有当我们借着见证和话语去祝福别人时，他们才会对我们为何要这么做产生兴趣。
从祷告开始（Begin 开始）。你可以向神这样祷告，“神啊，你要我如何去祝福那些你放在我生命中的人？“
注意听（Listen 听）。花时间去聆听周围人的需要，挣扎，和痛苦。
一起吃（Eat 吃）。寻找一些可以一起喝杯饮料，吃顿饭，或是吃甜点的时间来建立关系。
实际去服事（Serve服事）。寻找一些可以回应周围人的需要，挣扎，和痛苦的方式。
分享主耶稣的事（Share 分享）在适当的时机，把主耶稣基督改变你生命的方式分享给他人。
把字母连起来就是英文单词祝福（BLESS），方便大家记忆。
让我们开始实践每天都求问神：“神啊，今天你要我去祝福谁？“。如果我们的小组聚会也都以彼此提问“这礼拜神如何用你去祝福别人”开始，那就太好了。
有人数过，《福音书》（《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》）中，一共记载了132个主耶稣与人互动的时间。其中6个是发生在圣殿中，4个在会堂里，其余的122个都发生在人们的日常生活中。弟兄姐妹们，我们需要从我们的属灵聚集中脱离出来，花时间去陪伴那些有烦恼的，焦急的，偏行己路的和忧虑的人。我们见证的成效与我们对失丧之人的爱是成正比的。