一、未竟的使命
二、使命必达
三、圣灵的能力
四、创始教会的第一场讲道
五、敬虔的门徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音为中心的生命
八、认罪悔改，神赐安舒
九、在面对逼迫时，教会应有的立场与回应
十、放胆发言
十一、合一的美好见证
十二、假冒为善的危险
十三、渴望得到医治
十四、在逼迫中坚忍不拔
十五、实践信仰，必遭抵挡
十六、司提反向犹太公会辩明福音
十七、分散去播种
十八、神在乎人的心
十九、搭建桥樑
二十、苏醒：活在恩典中
二十一、有神同在的事奉
二十二、对付偏见
二十三、破除壁垒
二十四、神要使用平凡人
《使徒行传 》9章1-19节
我首先摘录一段几年前播出的“突破点 Breakpoint ”评论，标题为“自建的，类同自娱自乐的，随你组装小熊玩具店模式、和任你吃自助餐式的基督教，根本就不是基督信仰”。
这是可信的基督教吗？
曾经有一位年轻的进步派女性在社交媒体上发布了两条推文，阐述了她的教义信条：“我是一名基督徒，但我认为劝人改变其信仰是暴力行为……我是一名基督徒，但我认为多元性别群体的人是神圣的，并且应该领导我们……。我是一名基督徒，但我并不去教堂。我是一名基督徒，但我并不相信《圣经》是神的话”。
让人想不通的是一个已经对教会、传福音、基督教道德观和《圣经》都拒绝的人，为什么还要保留基督徒的头衔？在许多自称有宗教信仰的人里（包括基督教在内），有不少人都有这样的思维，但这位女士只不过是更极端的例子而已。
我需要明确地说明，这种自建的、自娱自乐玩具组合式的、自助餐式的信仰方式，对某些世界观来说或许行得通，尤其是那些从东方泛神论衍生的，又被西方化的新纪元运动与思潮所混淆的世界观……。然而，“基督教”乃是一种从神的话语，经过圣灵所启示的世界观。它具有客观的定义。基督信仰的中心基于终极存在的真实，以及由此而来的终极权威。这位至高者创造万有，祂在万有之上，所以祂不是受造的。祂是有位格的、神圣至高无上的上帝。这位至高者的存在，是借着祂所创造的万有、借着《圣经》，并最终透过耶稣基督向世人启示了祂自己。
扫罗——福音的大敌人
今天，我们要认识一位福音的敌人。他曾对基督信仰有自己独特的定义，直到那位超乎万有之外的至高者 ，向他启示了自己荣耀的真实；直到他亲身认识了复活的基督，他的人生受到震撼，才产生了翻天覆地的改变。请翻开《圣经》，找到《使徒行传》第9章，我们从经文里将瞭解到神的大能，足以拯救一个罪大恶极的人。
惊人的事实是，连这样一个死心反对基督信徒的人，后来竟也归信了基督，甚至成为基督信仰最热忱的拥护者，我们对信仰的心态岂能不认真呢？千万不能按自己的喜好，随意挑选，就好像在享用一套开胃菜似的。
为了帮助我们理解和应用这段经文，我将扮演扫罗（后来他被称为使徒保罗）的角色。最后，当我们探讨一些原则和实践时，我会走出保罗的角色，还原我的身份，重新检视这段经文。
我的希伯来名字叫扫罗，意思是指“高个子”。顺便一提，我的罗马名字是保罗。扫罗的名字其实是来自以色列的第一位君王，这人身材高大，有粗犷的英俊外表。我出生在罗马的大数，所以我对异教文化有所瞭解，但我从小就被教育为笃信宗教的人。
我年轻时便师从一位名叫迦玛列的著名拉比，他是一位备受推崇的老师。我出身于便雅悯支派，后来加入了法利赛党。我的宗教背景称得上辉煌耀眼，但我同时也自以为义、在灵性上自命不凡，非常受不了那一个新兴的宗教派别，对那群自称信奉这“道”的狂热分子，我更加愤恨。
在我看来，那些信奉基督教的人就是跟从邪教的人，必须把他们消灭掉才行。当他们的领袖之一，司提反被捕并被石头砸死时，我为他的死欢呼雀跃。事实上，为了让刽子手们丢石头时不碍事，他们将脱下的外套放在我的脚下。你可以在《使徒行传》第7章读到更多相关的细节。
司提反死了
我很高兴司提反死了，但那天，我内心深处却彷彿有什么东西断裂了。或许是我的良心在试图提醒我，但我却怒火中烧。回想起来，我一直在压抑真理，而这真理只会让我充满愤怒和痛苦。有人能感同身受吗？从那时起，我开始迫害基督徒。 《使徒行传》8章3节：“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。” 对于我的暴行 ，这样的描述只是轻描淡写而已。
有些中文《圣经》将“残害”翻译为“蹂躏”。“蹂躏”一词用来形容野兽撕咬猎物。我当时觉得这应验了《创世记》49章27节中对我的族长，便雅悯的描述：“便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。”我觉得我只是活出自己的命运而已。
在《加拉太书》1章13节中，我用这句话总结了我的所作所为：“你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。”在我看来，信耶稣的人都是亵渎神明的异端。如果我能根除这个新宗教，或许神就会为以色列带来“真正的”弥赛亚。
往大马色追捕
当迫害催使基督徒逃往叙利亚的首都大马色时，我便计划追捕他们。我当时一心想要追杀他们，我的行事作风如同德国秘密警察盖世太保或克格勃(KGB)的头目。我怒火中烧，恨意涌上心头，甚至能感觉到自己的脸颊在发烫。《使徒行传》9章1节记载我“保罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话 ，…“。我的每次呼吸，都在诅咒基督徒，想尽办法屠杀他们。我不在乎他们是男是女，丝毫不会感到痛心，即使看到母亲与子女被迫分离，也无动于衷。我知道大马色大约有30座会堂，耶稣的信徒们都聚集在那里。
第2节：“求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”意识到自己需要一些官方授权，我从大祭司那里获得了授权信，允许我前往约135英里外的大马色，逮捕并引渡那些“信奉这道”的人。这段旅程大约持续了一周。我不喜欢他们自称是“信奉这道”的，因为这似乎暗示只有他们所信的道才是正道。
第3节：“扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；”当我在城的近郊时，我兴奋地想着要对这些人做什么，心跳加速，这时“忽然从天上发光，四面照着…”。要知道当时大约是中午，所以这光景完全出乎我的意料之外。
我的眼睛瞬间被那强光刺瞎了，我意识到这是来自神的信息，因为《诗篇》第104篇2节说，神“披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子”。《撒母耳记下》22章13节补充说：“因他面前的光辉炭都着了“（和合本）（或译为“祂面前的荣光中发出道道闪电。”）(当代圣经)我想起主耶稣在《约翰福音》8章12节中称自己为“…我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
第4节：“他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？”当神从天上的宝座射出一道耀眼夺目的雷射光束时，我立刻被击倒在地。你们有些艺术家把我画成骑马的形像，但身为法利赛人，我厌恶骑马。我只记得当时我匍匐在尘土中，感到无比恐惧。我以为自己是“高个子扫罗”，但后来我的名字被改成了保罗，意思是“微小的”。
我的思绪飘向了《以西结书》1章28节：“下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”
我以为自己要被蒸发了，然后我听到一个温柔而急切的声音用希伯来语，说：“…扫罗！扫罗！为甚么逼迫我？你用脚踢刺是难的！”《使徒行传》26章14节。这声音两次呼唤我的名字：“扫罗！扫罗！为甚么逼迫我？” 我记得曾读过神呼唤：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”、“摩西！摩西！”当神指派人任务之前，为了引起他们的注意，祂会两次呼唤该人的名字。
当那个声音说我在迫害祂时，我感到困惑。我知道我在杀害基督徒，但这和神有什么关系呢？后来我才明白，逼迫基督徒就是迫害基督，因为基督徒是“在基督里”。主耶稣与基督徒是彼此紧密连合，以至于逼迫基督徒时，等同于迫害基督。
主阿！你是谁？
第5节：“他说：主啊！你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。”我鼓起勇气问：“主啊！你是谁？”不知怎的，我知道这声音属于主耶稣，毫无疑问，祂就是主。祂的名字在希伯来文就是“耶和华”或“雅威”。
我什么也看不见，但我永远不会忘记祂的回答：“我就是你所逼迫的耶稣。”这让我吓得浑身发抖，因为我以为耶稣已经死了。我记得祂特意强调了“我是”这个词，这让我想起了《出埃及记》3章14节中，摩西问上帝是谁时，“神对摩西说：我是自有永有的；又说：你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来。”我以为自己在迫害那些与神为敌的人，却不知道自己其实才是神的敌人，正在迫害那位伟大的“自有永有者”。
然后，主耶稣对我说：“起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”(第6节)。难道真的没有一个人，他的罪孽深重到连神都无法拯救吗？我以前习惯于发号施令，但现在我却遵行祂的命令，这才是跟随基督的真谛。悔改就是将主权交给神，从认为自己可以掌控的人生，转变为遵行祂的旨意。
我从先前认为主耶稣是一无所有，不算什么；现在转变为认识到祂就是一切。我不再认为自己就是一切，很了不起，而是晓得自己才是一无所有。后来我才明白，主耶稣的一切充满了我这个空无所有的人，致使我的生命变得有意义。
第7节：“同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。” 他们看到了光，却听不懂那些只对我说的话。或许你也有类似的经验。你蒙受神的恩典得救，但当你试图向他人传福音时，对他们来说，真理却如同噪音一般。
第8节：“扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。”我当时不确定自己能否站起来，但不知怎的，我还是站了起来。我睁着眼睛，却什么也看不见。后来，我在《使徒行传》22章11节分享这段经历时，我写道：“我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马色。”不知怎的，神竟把这头愤怒的公牛变成了温顺的羔羊。人们曾因我的罪而丧命在我手下，而如今我却不得不被人牵着手，谦卑下来。
我被带到一个名叫犹大（不是出卖主耶稣的那个犹大）的人家里。我对他的记忆不多，但我永远不会忘记他对一个曾经充满敌意的人的热情款待。我有“三日不能看见，也不吃也不喝。”( 第9节)。我的灵魂陷入了极度的痛苦之中。
三日不能看见
主的荣光是如此强烈耀眼，以至于我失明了三天。在眼前的黑暗中，我才意识到自己的灵魂有多么黑暗。在这七十二小时里，我反覆回想自己的一生，想起自己是如何得罪神、迫害基督。我想起《申命记》28章28-29节：“耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。”
我内心充满罪恶感和悔恨，但也开始尝到恩典和救赎的滋味。在这三天里，我不断想起主耶稣在荣耀复活前，也在坟墓里待了三天之久。
我当时并不知道，主耶稣曾在异象中向一位名叫亚拿尼亚的门徒显现。第10节：“当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：亚拿尼亚。他说：主，我在这里。” “亚拿尼亚”的意思是“耶和华是仁慈的”。他即将领悟到神恩典的浩瀚。当主耶稣呼召他时，他立刻顺服主，说：“主，我在这里。”
然后，主给了他一项艰钜的任务：“主对他说：起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。 他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”(第11-12节)。直街是一条著名的街道，东西走向，贯穿城市中心。
亚拿尼亚听到我在祷告，或许这对他有所帮助，但他起初并不愿意去，因为我的名声已广为人知。第13-14节：“亚拿尼亚回答说：主啊，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。”
主所拣选的器皿
主慈悲地听了亚拿尼亚的解释，祂第二次吩咐他“去”。第15节：“主对亚拿尼亚说：你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。”
然后，我被告知主耶稣将如何使用我，祂补充的那些话让我感到一阵刺痛：“我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”(第16节)。我曾诽谤祂的名，不久之后，我就要为祂的名受苦。
第17节：“亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”我永远不会忘记接下来发生的事。“亚拿尼亚就去了，进入那家”。我听到亚拿尼亚与犹大的谈话，也能听到他向我走来的脚步声。虽然我看不见他，但我能感觉到他轻轻地把手放在我的头上。然后亚拿尼亚对我说：“兄弟扫罗…”这是对一个充满罪恶的人而言，是出于恩典的问候。我泪流满面，敬拜神。
我终于成为基督信仰大家庭的一员了！没有一个人，他的罪孽深重到连神也无法拯救的！我和亚拿尼亚在基督里成了弟兄！他用触摸和温柔的话语接纳我，给了我所需的支持。
亚拿尼亚继续带来更多好消息：“…在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”
扫罗能看见，又被圣灵充满
第18节：“扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗。”瞬间，我感觉到眼中的一些硬鳞脱落，视力恢复了！后来回想起，我在《哥林多后书》4章6节中写下了这段话：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”
我踏上前往大马色的旅程时，我的肉眼虽能看见，心灵的眼睛却是瞎了；当旅程结束时，我的肉眼虽已失明，心灵的眼睛却已重见光明。
为了公开表明自己是基督的跟随者，我“于是起来受了洗”。显然，洗礼是决志信主之后的见证。我重生了，然后受洗。犹大给了我一些食物，我的体力也恢复了。“吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日。”(第19节)。
我曾经迫害那些追随真理之道的人，而现在，我找到了自己的道路，因为我信靠了那唯一的道路，就是耶稣基督。
毕博恩牧师的教导
弟兄姐妹们，我现在以毕博恩牧师（Pastor Brian Bill）的身份跟你们说话。以自助餐的方式来重新定义我们所信的基督，这是不可行的。如果你自称是基督徒，你必须先认罪悔改，归信基督，然后你必须顺服《圣经》的教导来跟随祂。
实践与应用
1. 你的罪孽深重，并非连神都无法拯救。
既然主耶稣拯救了扫罗，祂就能救赎任何人，包括你。你过去所做的一切，过着怎样的生活，都无关紧要。你或许在宗教上很虔诚，你或许叛逆不敬畏神，或许只是个普通人。无论如何，你都需要被神拯救。
神也许制止了你趾高气扬的傲慢。即便如此，那也不是因为祂恨你，而是因为祂爱你。祂并非想要报复你，而是想把你拉回到祂的身边。神并非寻求报复，乃是祂渴望你与祂和好。
2. 不要因他人仍未得救而失去盼望
你们当中有些人为所自己的至亲祷告了很久，不要灰心、放弃，继续为他们的得救祈祷。请记住《罗马书 》12章12节：“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”
3. 如果你已经得救，就该服事他人。
犹大和亚拿尼亚都忠于神给他们的使命。犹大开放他的家，让保罗入住；亚拿尼亚张开双臂欢迎、接纳他。正如保罗是神的器皿，为祂所用，你也是。没有人能做所有事，但每个人都能做一些事。
4. 做好为信仰遭受逼迫的准备
如同保罗一样，我们也会因跟随救主而受苦。保罗在《腓立比书》1章29节写道：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。” 为神的缘故遭受逼迫是必然的。
5. 要永不厌倦地分享你的得救见证
保罗总是滔滔不绝地讲述他的得救经历。他的每封书信都以充满恩典的问候开篇，并在《使徒行传》第22章和第26章中，重述了他的见证。
以下是保罗在《使徒行传》第26章中，如何向亚基帕王陈情的简要概述：
6. 要牢牢把握与主内弟兄姐妹之间的关系
如果你与基督建立了得救的关系，你我在属灵上就是弟兄姐妹。我是你的弟兄，你是我的弟兄姐妹。希腊文的“弟兄”是指“来自同一个子宫”，这意味着我们是“一同出生的”。
以爱相连
为了说明这一点，我将借用大卫·普拉特 (David Platt) 牧师最近的一个例子。我在讲台上放了四条绳子。我将请四个人上来，每人抓住一条绳子的一端，围成一个保持社交距离的圆圈。每根绳子的一端都绑在同一块石头上，这块石头象征基督。
在疫情时期，我们无法像往常那样紧密地连结在一起。通常我们会握手或拥抱。我们生来就不是为了彼此疏远。在防疫期间，我们更渴望尽可能地保持联系。我们必须发挥创造力，不是吗？我们用的方法或许有所改变，但我们的使命始终如一：装备人们，让他们能够透过聚集、成长、奉献和传扬福音来践行神的使命，将一切荣耀归于神。
在一个分裂的世界里，我们的教会也面临分裂的真正危险。在疫情期间，我认识的每一位牧师都在处理与种族问题、政治观点、重新聚会的规章制度、佩戴口罩以及新冠病毒究竟是骗局还是真正的健康风险等相关的纷争和分歧。
一个向来都是团结的教会，但在此期间，摩擦和派系的出现，威胁着教会的团结。当中或许持有不同观点的会友，但每个人都代表着我们在基督里的弟兄姐妹，同属一个信仰大家庭。
我们必须紧紧抓住这些绳索，绝不放手！《以弗所书 》4章2-3节 说：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
当我们谦卑自己，以温柔和耐心对待他人时，就能在爱中彼此包容。让我们用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。不要让对疫情、政治或其他任何两极化问题的看法，凌驾于与基督里的弟兄姐妹的合一之上！
我们必须并肩奋斗，而不是彼此敌对。我们绝不能分裂，也绝对不会分裂！
身为牧者，《彼得前书》5章2节，神对我的委任：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。”《箴言》27章23节，神敦促我“你要详细知道你羊群的景况， 留心料理你的牛群。“
坦白说，我为我们当时的状况感到担忧。《加拉太书》5章15节给我们发出警告：“你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”
本着《罗马书》14章19节的提醒，我致力于“…务要追求和睦的事与彼此建立德行的事 。”我能否也能寄望你们也追求和睦，使我们不至于彼此吞噬？
我们的问题之一在于，当我们花太多时间互相注视时，就会开始看到彼此身上自己不喜欢的地方。我们不再彼此包容，反而彼此厌恶。我们不再给予对方信任，反而开始怀疑那些与我们意见相左的人的信仰。我们不再接纳彼此的差异，反而把对方当成敌人。
你知道用这些绳子，还可以用另一种方法围成一个圆圈吗？你能想个法子让他们怎么能既抓住绳子，又能保持圆圈的形状吗？
转个身，转变视角
如果他们转变方向，面向外界，他们仍然会从神和彼此身上汲取力量，但他们的视角会改变。
他们的联系依然紧密，但现在他们的目光转向了外在世界。我们不再关注弟兄姐妹的缺点，而是放眼望去，看到这个社区里有超过30万人还不认识主耶稣，正走在通往永恒地狱的路上。当我们全心全意地思考如何将福音传给那些灵魂失丧的人时，我们的谈话内容和关注点都会随之改变。
当我们放眼更远的地方，看到的不仅是失丧的邻舍，更是失丧的国家。我们看到，世界上有20亿到30亿人甚至从未听过耶稣基督的名字！数十亿人经历了这场疫情，他们迷失在罪恶之中，若没有耶稣基督的福音，他们就毫无盼望。
当我们把目光投向外在世界时，彼此相爱的意义就改变了。我们必须团结一致，并肩作战，如同弟兄姐妹一般，为了在邻舍和万国中彰显神的名，为神的荣耀而共同努力。
我祈祷这幅画面在这个特殊时期充满你的心，使你我都能竭力保守圣灵所赐合而为一的心！让我们以主耶稣在《约翰福音》17章22-23节中，用祷告作回应为榜样：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”
邀请你来信主
我想给你一个机会，透过提出三个问题来回应神的带领。
1. 你愿意为信仰基督的大家庭的团结而战吗？
2. 你愿意为你的朋友或家人祷告，求主使他们得救吗？
3. 你准备好接受救恩吗？
如果有这样的人，请与我一同祷告。 “亲爱的主耶稣，我一直以来将你拒之门外。我承认自己是个罪人，我无法自救。我认罪悔改，改变我过去的生活方式。凭着信心，我接受你所赐的救恩。主耶稣，感谢你来到世上。我全心相信你是神的儿子，你为我的罪死在十字架上，并在第三天从死里复活。感谢你背负我的罪孽，赐我永生。我相信你的话语是真实可靠。我悔改，接受你进入我的心。邀请你成为我的救主和主、我的饶恕者和引领者。我顺服你在我生命中的带领，说：‘主啊！我在这里。’求你使我成为你所陶造的新人。阿们！”