一、未竟的使命
二、使命必达
三、圣灵的能力
四、创始教会的第一场讲道
五、敬虔的门徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音为中心的生命
八、认罪悔改，神赐安舒
九、在面对逼迫时，教会应有的立场与回应
十、放胆发言
使徒行传2章42-43节
当我们初信耶稣，接受基督为救主的时候，总会感觉很兴奋，很激动。但这只是个开始，因为要成为跟随主耶稣的信徒，我们还需要受装备。耶稣在《马太福音》28章 19-20节告诉我们，我们不只是接受主，而是要 “使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我吩咐你们的，都教训他们遵守。“
上回我们从“创始教会的第一场讲道”那篇信息中，看到彼得以勇敢无畏的姿态，高声宣告耶稣已被神立为主，为基督。他直接进入经文，掌握真理，让会众得以审视自己的内心，许多人因而接受这白白的救恩，并且受了洗。他们在认罪悔改和接受救主之后做了什么？我们来读《使徒行传》2章41节的记载：“于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人”。
上礼拜我们看了很大一段的经文，今天我们会放慢脚步，只看两节经文，加以解读。请打开圣经的《使徒行传》2章42-43节：“他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。“
坚固我们的敬虔心
第42节经文是与第41节经文连接的。“他们”是指那些“敬虔”的初信教徒。“敬虔”这个字有很丰富的含义，它指的是保持亲密，持守忠诚并且坚定不移。它并不是一个完成式，而是持续不断，反复地操练。《新美国标准版圣经》诠释的很好“他们是持续地委身”。一位解经者说他们“是持续地参与其中”，也就是“坚持地专注其中”。
我们来看一下“全然委身”的观念是如何应用在其他的经文中。
《使徒行传》1章14节-“这些人都同心合意的恒切祷告。”
《使徒行传》11章23节-“他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。”
《希伯来书》10章39节帮助我们明白什么不是委身的定义。“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”
《路加福音》9章51节做了更进一步的阐述，这里我们读到耶稣定意往十字架走去。“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”《钦定本》圣经翻译成“祂坚定不移地决定前往耶路撒冷。”就如耶稣毫无拦阻地去完成祂的使命，这些信徒也是坚定不移地委身。
弟兄姐妹们，让我们不要成为不冷不热的基督徒，不要过半调子的圣洁生活。神希望我们全然地委身。请注意经文说他们奉献“他们自己”,所以这是一种出于意志的行为。这不是自动发生的，也是无人可替代他们做的。这是基督的跟随者决定要奉献自己，将他们的所有献给那位为他们舍命的耶稣基督。他们明白他们委身的程度将会决定他们对神的敬畏和所产生的影响力。
敬虔的教会的四种特质
这些初代的信徒坚持这四项原则。我们可以称之为敬虔教会的四个特质，或者我们也可以称为以圣经为导向的社群团体所具备的四大特质。
1. 传道
信徒委身的第一件事是学习“使徒的教导”。在使徒最重要的教导中包括了福音和旧约圣经经文应验的事实，就如彼得先前在这卷书所提到的《约珥书》和那两首《诗篇》。“教导”一词指的是“教义”,一方面可以指老师对学生的教学与指导工作，一方面也可以包括老师所教导的内容。为了在恩典中成长，这些新信徒需要学习神的话。
我们讲道，以传讲圣经真理为首要，而不是宣传成功福音，既不用花俏的言论也不借助搅动人心的演讲。《使徒行传》6章7节：“神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”
在十月份，我经常会想起那些坚持唯独圣经的宗教改革家。就像他们一样,我们坚信圣经是我们最高和最终的权威，不是传统、政治正确的文化、不是我们个人的感觉或所属的政治党派、不是教会、教宗或最高法院。圣经，而且唯有圣经才是我们信仰的根基。《诗篇》19章7-8节：“耶和华的律法全备，能甦醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”
一位牧师这么说：“现代人检视圣经，寻找他们不愿意接受的事情。但基督徒会让圣经来么察他们的生命，找出不讨神悦纳的事情。”
一个健康的教会，必须使门徒们坚定委身在健全的教义上。保罗不断的鼓励两位年轻的牧者，提摩太和提多，去传讲圣经的真理。我们来看看《提摩太后书》4章1-4节：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”
我们将神的话扎根在我们心里，神的话就住在我们里面。我们努力学习圣经，圣经就长住在我们脑海中。当我们顺服并活出圣经的真理，圣经就透过我们展现出来。查理士·司温道牧师（Charles R. Swindoll）说过这样的话“我们多快读完圣经并不重要，重要的是我们能够多快让圣经在我们的生命中活出来”。
因为我们对神委身的程度会决定我们心中的敬畏和发出的影响，让我们持续不断地聆听并遵行神的道。
2. 属灵伙伴
第二个特质是这些初代信徒都委身在“这个团契”中。希腊字koinonia是指“共同共享的伙伴关系”。伙伴关系是要能积极参与，不仅只是基督徒之间有关新闻，天气或是运动方面（当然，除非是美国威斯康星州绿湾市的美式橄榄球球队Green Bay Packers NFL team）的闲聊。重点在彼此都致力于福音宣讲的事工上。腓立比书1章15节：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。”
请注意“这个”团契，是指特定的群体，他们彼此连结。我们再来看使徒行传2章44节“所有信徒都在一起，凡物公用。”使徒行传5章12节：“主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们（或作：信的人）都同心合意的在所罗门的廊下。”将神的信徒召聚在一起是非常重要的—这也是我们教会的首要目的。
你们中间有多少人知道这首诗歌？《彼此连合——紧密的连结得到祝福》第一段句歌词是
“福哉爱主信徒，彼此以爱结连；
和睦相处，同心合意，在地如同在天。”
坦白说，和其他信徒相处不都是容易的，不是吗？对大多数的人来说，这些诗歌很贴切现实。与我们所爱的圣徒在天上同住是多么荣耀的事，但是与我们所认识的圣徒在世上同住，那又是另外一回事了。（下面是诗歌《彼此连合》的视频以及歌词歌谱）
星期四我在脸书发布贴文，并附上问题，“你学习到了哪些功课，可以帮助你去对待那些不易相处的信徒？”有二十几位回应。以下是他们的一些建议。
看了这些回复，我的结语是这个教会有很多敬虔委身的门徒。
顺便一提，“圣徒”（分别为圣的信徒）这个字是复数，而且在新约中出现67次。它只有一次用于单数，而且指的还是多数人—“问各位圣徒安“（腓立比书2章21节）。与此相关的，在新约中有59次 “彼此” 的诫命（彼此相爱，彼此服侍，彼此包容等等）。其中三分之一是有关合一。弟兄姐妹们，去遵行这些 “彼此” 诫命的的唯一方法就是彼此之间建立团契。有位牧师这样说 “我们不可能委身于教会之首，耶稣基督，同时却又与祂的身体，基督的教会，切断关系。”
庆祝重生，是以基督为中心的成圣过程，来帮助那些深受创伤，有不良习惯及有心理障碍的人。那个晚上，就在这个大堂，让人感动的其中一个场景，就是当每个人手牵手形成一个圆圈，而且唱着 “圣所”。第一行歌词是“神啊，装备我成为你的圣所，纯洁无瑕疵，忠诚信实，我心怀感恩，愿意成为活的圣所，只为你。” 这是一副美妙的景象，我们是多么需要基督的帮助和彼此的扶持，才能过圣洁无瑕疵的生活。
我喜欢问教会的会友，他们是如何彼此认识的。上星期六，我看到两个新来的家庭在聚会后彼此交谈，他们看起来就像是好朋友。当我问他们是如何认识彼此的，他们说是几个月前在教会认识的。我笑着注视他们一边聊着天，一边慢慢走到停车场，。另一位老教友周六晚上和周日早晨都来聚会，我开玩笑问她怎么周日又回来，她笑着回答说 “我们很快就要搬到佛罗里达州，我们会想念大家。想周六和周日都来，这样就可以跟更多的会友道别。”
你是持续的参与这里的团契吗？也许是时候加入会员了。彼得前书2章17 节说 “要尊重所有的人，爱主内的弟兄姐妹。”（当代圣经）。希伯来书10章25节提醒我们 “你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文是看见）那日子临近，就更当如此。”
著名的神学家特土良（Tertullian）记载，罗马政府对初期教会产生怀疑，他们差派密探进入教会的聚会中。密探回来报告说基督徒很不寻常，他们没有偶像，却只敬拜那位名叫耶稣的神，而且祂不在场。密探又说：“他们基督徒多么彼此相爱，彼此多么有团契交通！”
信仰的虔诚决定了我们敬畏心和我们所带来的影响。我们要委身传道和团契生活。
3. 参与
敬虔教会的第三个特质是参与 “擘饼礼” 。这句话有双重意思。首先，它是指一同用餐的简单行为，使徒行传27章35-36 节 “ 保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。于是他们都放下心，也就吃了。”
保罗不只参与了用餐，他很还和同船的其他人分享了食物。我很欣赏另外一位牧师的见解 “一起用餐，可能是会友之间最亲密的团契形式，在古代的近东，当客人被邀请与主人共餐时，代表主人会义不容辞地保护客人。” 这也助于解释诗篇23章5节：“ 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”与弟兄或姐妹一起用餐代表着你们彼此和睦相处。
这让我想到有一位小男孩，他在餐桌上胡闹.被警告多次后，他的父母告诉他必须在角落的一个小桌子上单独用餐，当他坐下后他的父亲提醒他用餐前要祷告。小男孩闭上眼睛祷告说“请祝福我在敌人面前所用的饮食。”
第二个用法是源自耶稣在路加福音22章19节和门徒共进最后晚餐时所说的话“又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
圣餐提醒我们和基督的连结。我们这样做是因为这是耶稣的诫命,因为祂强化了福音的真实和保持了教会的合一。哥林多教会充满了矛盾与分裂，所以保罗在哥林多前书10章16-17节写到 “ 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”
初期教会信徒共同进餐和领圣餐是很普遍的事。评论家对这段经文所提到的事意见分歧，但是我倾向是一个简单的共同进餐。我这样说是根据使徒行传2章46节：“他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。”
我们已经学到了“BLESS”策略，在我们与未信者共享餐饮或咖啡时会产生一种能力。
以祷告开始
专注聆听
一同用餐
服事对方的实际需要
分享福音
你是否已经很久没有开放家庭和邀请别人共餐？也许你可以在聚会后联系某位会友，并计划在本星期中一起聚餐。
4. 祷告
第四个是委身在 “祷告”。这意思是说 “ 他们持续不断地委身在祷告中。” 并且是指按时集体祷告，以各种形式祷告。早期信徒们持守犹太人在圣殿规定的祷告时间。使徒行传3章1节： “ 申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。” 祷告可以是私下或者是公开的，在家里或者是在圣所。
我们大部分人都不需要更多对祈祷方面的教导。我们需要更多的方式来操练祷告。以下是一些实际的方法，将祷告融入在我们的生活中。
我一直在思考使徒行传4章31节，希望这会在我们教会经常发生。“ 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。 ”
敬虔委身的程度决定我们敬畏之心和我们所带来的影响力，让我们委身在传道、团契、参与和祷告中。
唤醒我们的敬畏心
当我们不断委身在这四个忠诚的特质时，神会唤醒我们对祂的敬畏心。这并不是偶然发生的，而是发自出于内在的委身。当我们遵行神的旨意，我们会看到祂所成就的，使我们更加敬拜祂。
请看使徒行传2章43节： “众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。”
敬畏这个字指的是对神的敬畏，尊崇和敬重。这句话的时式帮助我们了解它并不是一次性的，因为我们的敬畏是持续不断地。请注意这敬畏的心并不只限于极少数，而是从每个人身上发出的。我们可以从使徒行传整本书卷中看到人对神的敬畏心。
使徒行传3章10节： “ 认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。”
使徒行传3章11节： “ 那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。”
使徒行传5章11节： “ 全教会和听见这事的人都甚惧怕。”
使徒行传19章17节： “ 凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。”
敬畏是对基督在福音事工与崇高价值的普遍反应，仔细聆听路加福音5章26节： “ 众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说：我们今日看见非常的事了。”
这使我思考到如今在我的生活中哪里还有敬畏心和惊奇呢？在寻求答案中我在这星期重新阅读了保罗·区普牧师（Paul David Tripp）的这本书《敬畏》，其中有一段话：
“你从何处寻找敬畏心会决定你人生的方向。这里说你敬畏心的来源会掌控你，你的决定和你人生的轨道。如果你对物质财富有敬畏心，例如你会花很多钱来购买一堆物质，你必须要拼命工作去支付这些不断增长的的消费。你会倾向于将你的身分和内在的平安寄讬在物质的财富上，而且花费很多的时间去收集并且保持他们。如果物质财富是你敬畏的来源，你会忽视了其他有价值的事物，而且永远也不会感到真正的满足，因为这些物质没有办法让你满足内心的渴望。错误的敬畏心使我们持续感到不满足。也许你从未这样思想过，你的不满足就是你的敬畏心出了问题。“
当我思考到神如何在这教会唤醒人们敬畏的心，我就联想到多年前我曾引用过的一篇文章，题目是 “你的教会是邮轮还是航空母舰？” 以下是一些摘录。
参加邮轮教会的人，就像是邮轮上的乘客，为了享乐和所提供的丰盛餐饮而来。大家对这些教会参与者的期望很低。事实上，他们倾向于评价教会活动的品质—音乐，讲道信息，和他们总体的感受—就像轮船上的乘客评价他们对旅游各方面的满意度。
邮轮教会倾向于专注在那些经常参加聚会会友的需求。就像是渡轮上,这些教会的主要目标就是让“顾客”满意和降低投诉。
邮轮教会的领袖着重在现有的会友，而不是去寻找那些远离神的人或是鼓励其他人如此去行。教会的活动，培训和资讯很少会花在去接触那些迷失的人和帮助教会外有需要的人。
然而有一些教会更像是航空母舰。这些教会的目的是帮助会友们去寻找神所赋予他们的人生使命，装备他们,而且差遣他们到世界各地去接触和服事那些还不认识耶稣的人，就如同航空母舰的船员专注在发射战斗机，使其装备齐全，以便成功完成所有的任务。
你知道吗？航空母舰和大多数的邮轮体积相当，可以容纳数千人。但是航空母舰的独特之处不在于它的尺寸，而是飞行甲板上的效率。航空母舰的船员每25秒可以启动一架飞机—是在比普通跑道狭小许多的空间。这项任务涉及到船舰的各方位。从飞行员到自动贩卖机补货员，每个人都知道他的特别角色和如何支持每项任务—装备、预备、启动、接收从关键任务结束返回的飞机。
航空母舰教会有明确的使命，是源自于伟大的诫命和大使命。教会的每一位会员都明白教会存在的目的并在大使命中发挥作用.
我很高兴我们的教会是航空母舰教会。不会没有方向，而是活在使命中！不是追求享乐生活，而是专注在神赋予你的使命。不是享受悠閑的生活，而是积极寻找信徒，灵命增长，乐于施予，传播福音，全然委身在大诫命和大使命中。
这里并不是“我的”教会，而是“我们的”教会，我们单单敬拜“祂”。
布道家穆迪（D. L. Moody）曾说 “ 世界仍然在等待一个全然献身于上帝，看他如何被上帝使用的人。靠着神的帮助我立意成为那样的人。”你是否也想成为那样的弟兄，那样的姐妹？或是那样的青年人，男孩或女孩？
弟兄姐妹们，让我们持续不断地委身在传扬福音，团契，参与和祷告的事工中。我们若是这样行，神会在我们内心兴起神圣的敬畏感。
聚会即将结束，让我们唱这首诗歌 “圣哉，圣哉，圣哉” 来表达对神的敬畏之心。