一、未竟的使命
二、使命必达
三、圣灵的能力
四、创始教会的第一场讲道
五、敬虔的门徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音为中心的生命
八、认罪悔改，神赐安舒
九、在面对逼迫时，教会应有的立场与回应
十、放胆发言
使徒行传4章23-31节
借着《使徒行传》第4章的经文，我们受激励要效法彼得和约翰的榜样，好让我们装备自己面对即将临到的种种逼迫。这篇讲道的核心思想是：即使被禁言，我们也必须继续放胆为真理而发声。
我在这里挑战各位立志献身于以下的七个目标：
在反思基督信仰与文化发生抵触时，我读了西奥 · 霍布森 (Theo Hobson)写的一本书，名为《道德革命的标志Marks of a Moral Revolution》。
未开始查考今天的经文时，让我们先重温经文的背景。彼得和约翰上圣殿祷告，在门口遇见一个瘸腿的人，这人被门徒奉耶稣基督的名医治了他。当瘸子得医治后，他走着，跳着，赞美神。随后，彼得讲道，他的主题是宣讲复活的真理，要求犹太人悔改。宗教领袖们听到信息后，他们很烦恼，于是捉拿了彼得和约翰。
《使徒行传》4章23-31节：“二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话告诉他们。他们听见了，就同心合意的高声向神说：主阿！你是造天、地、海，和其中万物的，你曾借着圣灵，托你仆人 —— 我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作：基督）。希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆（仆：或作子）耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆（仆：或作子）耶稣的名行出来。祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”
这段经文的核心思想是：在困境来临时不要退缩，要勇敢面对。如果我们不想退缩，就需要积极主动、恒常祷告并做好准备。首先，让我们来看看积极主动的三种途径。
要积极主动
1. 寻求他人的支持
彼得和约翰出狱后做的第一件事，就是与会友相聚。请看第23节：“二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话告诉他们。”一些中文《圣经》将“会友”翻译为“信徒”、“自己人”。彼得和约翰知道需要与那些一直为他们祷告的人在一起。
当你遇到困难时，你有没有一群值得依靠的人？谁是你的同伴/自己人？华伦 · 魏斯比 (Warren Wiersbe) 曾说：“检测基督徒品格其中的一个方法，就是看他选择的朋友圈。”如果所交的朋友总是贬低我们，而不是建立我们的话，那么，我们需要开始结交新朋友。《箴言》13章20节：“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”
纳尔逊 · 曼德拉 (Nelson Mandela) 的自传记载，正因为他在罗本岛监狱里与狱友们的关系，帮助他度过了30年的苦难岁月： “当局最大的错误就是让我们团结在一起，进而增强了彼此的决心。我们互相扶持，汲取力量。彼此分享所知、所学的东西。每个人的勇气也藉此倍增。在强者扶持弱者的过程中，双方都变得更强大。”
我记得多年前一位教会的姐妹曾经鼓励她的小组成员分享。她在白板上写下有关神的属性：永不改变、信实、圣洁、体恤、值得信赖、怜悯、拯救者等等。在这白板的顶部，写着：我不能…，但神能够…。
这带出了我们要积极主动的第二种途径…
2. 专注于神的主权
当这些忠心的朋友听到彼得和约翰的报告时，第24节：“他们听见了，就同心合意的高声向神说：主啊！你是造天、地、海，和其中万物的…”。作为神的子民，他们聚集在一起要做的第一件事，就是同心赞美神和祷告。在逼迫中，信徒获得最大的裨益，就是让他们更加团结。从《使徒行传》第三和第四章的经文里，我看到一个贯穿整卷书，重复出现的模式：因为传道引致受逼迫，因受逼迫而引来对神的祷告和赞美。
要留意他们没有采取什么行动：他们没有向当局抱怨、没有组织抗议活动、没有攻击宗教领袖、也没有抵制圣殿。我喜欢约翰 · 派博 (John Piper) 描述祷告的一段话：“如果你不知道生命就是一场战争，你就不知道祷告是为了什么。”信徒们真诚并且同心合意地向全能的上帝，献上迫切而无私的敬拜。
从第24节的内容得知，上帝的两个属性对他们来说是最重要最核心的。
弟兄姊妹们，我们所事奉的是一位掌管宇宙的创造者。
神的这两种属性，天使将此结合在一起。《启示录》14章7节：“…应当敬畏神，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。” 鲁益师(C.S. Lewis)曾经写道：“在神面前，你是与一位在万事上都以无限的程度超越你的对手较量…其实骄傲的人总是看不起其他人和事…当然，只要你往下看，你就看不到在你之上的事物了。 ”
就观察所得，一位牧师一针见血的描述：“大多数人宁愿视耶稣为他们的顾问，而不是他们的君王。”凯尔 ·艾德曼 (Kyle Idleman) 也写道：“当今教会面临的最大威胁是那些自称基督徒，但实际上对跟随基督并不感兴趣的粉丝。他们趋近耶稣为要索取各样祝福和好处，从不问自己该付出什么。”
寻求他人的支持、专注于神的主权之后，我们必须扎根于《圣经》来加固自己。
3. 要扎根于《圣经》来加固自己
能够改变你思维的最好方法之一，就是让神的话语充满你的心思意念。第24节记载神是创造者。祂也是向我们启示的神。请看25节：“你曾借着圣灵，托你仆人 —— 我们祖宗大卫的口…”。由此句得知，神的启示是透过圣灵，从大卫的口中说出来。神能够借着人，将祂的启示显明出来。彼得、约翰鉴于他们当时的处境，他们引用了《诗篇》2篇1-2节：“…外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作：基督）。”
有些中文《圣经》将“争闹“ 翻译为“咆哮”、“ 骚动”、“ 自鸣得意 ”、“发怒”。即使人们密谋要敌挡神和信徒，他们的计划却是空洞无物，毫无目的，徒劳无功。世人的傲慢，神看在眼里，祂的回应正如《诗篇》 2篇4节所说： “那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”《以赛亚书》8章10节中也类似的描述：“你们彼此商议，却无所得；你们说话，也不立定，因为上帝与我们同在。”
大卫预言将来必有君王和臣宰“要敌挡主，并主的受膏者（或作：基督）。” “受膏者”一词原文为“Christos”，是指弥赛亚。这些基督的追随者因为熟读《圣经》，所以他们知道约900年前的预言，就在耶路撒冷应验了。请看第27节：“希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆（仆：或作子）耶稣…”
因为他们熟读《圣经》，所以明白神正按照祂至高无上的恩典，在人类历史中织造祂的旨意和道路。多读神的话语，能帮助我们在祷告中也学习神的心意。 当时那些人对主耶稣所做的无疑是邪恶，但这正是神预定要发生的事情，正如28节所说：“成就你手和你意旨所预定必有的事。”神的“手”代表祂的作为，神的“意旨”代表祂的旨意。
神的预定和人的责任，两者之间确实存在极大的奥祕，但“预定”与“责任”两者经常出现在同一节经文里。例如《使徒行传》 2章23节：“祂既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。”我的看法是：神拥有至高无上的主权，我们的责任乃是回应祂的呼召。
我们若希望不退缩，勇敢地面对困境，那么，我们就必须积极主动，寻求他人的支持，专注于神的主权，并扎根于《圣经》来加固自己。
要恒常祷告
神也呼召我们要恒常祷告。
我们可以向神提出三个祈求来回应神的呼召。
1. 求神鉴察你的处境
我们在第 29 节看到这个提醒：“他们恐吓我们，现在求主鉴察…”信徒们单单向神说出他们的遭遇，然后把事情交给神处理。
这些受逼迫的人，他们单纯地确信神是无所不知、祂的眼目无处不在的真理。神邀请我们呼求祂的名字。在希伯来文中，神其中的一个名字是“El Roi”（伊罗伊），即是“看顾人的神”。《出埃及记》2章25节：“神看顾以色列人，知道他们的苦情。” 中文《圣经新译本》：“神眷顾以色列人，也关注他们。”。
2. 求神帮助你放胆为真理发声
令人感到震撼的是，这些信徒在如此强烈的敌对势力之下，他们求神赐的是勇气，而不是求神解决问题。他们求主赐力量，而不是求保护。请看第29节下半节：“一面叫你仆人大放胆量讲你的道…” 《中文当代圣经》：“求你帮助你的奴仆们坦然无惧地传你的道。“ 请注意，他们在至高无上的神面前，视自己为“仆人”。“仆人”这个字其实是“奴仆”的意思。奴仆应该对主人绝对顺服，无条件地服从。
3．求神行神迹奇事
看看他们在第30节的期盼：“一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆（仆：或作子）耶稣的名行出来。”这些神迹证实福音的真实性，在在向世人表明，神的大能和祂的同在，既真确且相应的。基督徒藉此可信的确据与别人分享真理。
今天，神仍然在动工，医治有需要的人吗？绝对是。祂仍然行神迹奇事吗？一直都是。那么，我想问你：神借着什么来引起你对祂的注意？有什么神迹奇事或情况的出现，促使你迈进一步吗？
我们需要祷告，求神在我们中间行神迹。你愿意和我一起求神唤醒众教会的灵命吗？正如《诗篇》85章6节的呼求：“你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜么？”
在困境来临时不要退缩，要勇敢面对。
要做好准备
在积极主动、要恒常祷告之后，就是要做好准备，以回应神的作为。
1. 神要改变现状
第31节：“祷告完了，聚会的地方震动…“。我不确定这些信徒们对突如其来的情况，是否已做好准备。“震动”的意思是“意想不到的摇晃、摆动和摇摇欲坠”。《使徒行传》16章26节：“忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”保罗和西拉在狱中唱诗赞美神时，也发生类似的情况。
《圣经》中，当描述“震动”的情况时，正显示神与祂的子民同在。在神颁布十诫之前，我们在《出埃及记》19章18节读到：“西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。“当神要使用先知以赛亚时，祂首先震动了他。正如《以赛亚书》6章4节描述：“因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”
从个人层面来说，神有时会“震动”我们，来吸引我们对祂的注意，不是吗？今天，祂在“震动”你吗？如果你还没有得救，祂要“震动”你，直到你信靠祂。如果你已经得救，却与祂疏离的话，神可能正在“震动”你，好让你顺服祂。
2. 神要用圣灵充满我们
在《使徒行传》4章8节提到我们要被圣灵充满。神是赐予圣灵的那位至高者。第31节：“…他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”有些中文圣经将“他们”翻译为“众人”，即是指“所有人”，而不是当中的一些人。这是彼得第三次被圣灵充满。 “充满”一词的意思是“使盈满，使完全”。
我渴望神也同样在众教会的信徒中间行这事。你能想像，如果每一个信徒都被圣灵充满，并且完全顺服祂，那么，神借着我们将要成就什么样的事工呢？我们的教会、社区都将被更新。
3. 神要赐我们胆量
被圣灵充满与放胆传福音，两者是连结在一起。这是令人感到赞叹的事。第31节下：“…放胆讲论神的道。”“放胆”是指能够自由、坦率地说话。这词的英文句法是用未完成时态，意思是“一次又一次，重复地”发生。在整卷《使徒行传》中，信徒求神赐他们放胆传道，神的回应，概述如下：
你是一个有胆量、勇敢的信徒吗？还是不想别人知道你是基督徒呢？修伊特 (Hugh Hewitt)在其著作《尴尬的信徒The Embarrassed Believer》中指出，大多数基督徒不愿谈论他们的信仰或是教会。他们的书桌上没有摆放《圣经》，也从不与他人进行属灵的对话：“在我们当中有许多基督徒却尴尬地、沉默地充当神的秘密特工…除非他们公开自己是基督徒，不为自己的身份来辩护。不然的话，他们尝试拯救失丧的灵魂、安慰受苦的人…并为绝望的人带来喜乐等行动，是不会产生重大及持久的影响的。”
托尼 · 埃文斯(Tony Evans)补充：“我们有太多‘秘密特工’的基督徒。其他人都在公开自己的信仰。我们也不妨公开。”
我们比以往任何时候都更需要勇敢的信徒。你的同学知道你是基督徒吗？你的同事知道你敬拜耶稣吗？你的邻居知道你重生得救，认识耶稣吗？
弟兄姊妹们，我们是神的子民！在困境来临时不要退缩，要勇敢面对。