一、未竟的使命
二、使命必达
三、圣灵的能力
四、创始教会的第一场讲道
五、敬虔的门徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音为中心的生命
八、认罪悔改，神赐安舒
九、在面对逼迫时，教会应有的立场与回应
十、放胆发言
十一、合一的美好见证
十二、假冒为善的危险
十三、渴望得到医治
十四、在逼迫中坚忍不拔
十五、实践信仰，必遭抵挡
十六、司提反向犹太公会辩明福音
十七、分散去播种
十八、神在乎人的心
十九、搭建桥樑
二十、苏醒：活在恩典中
二十一、有神同在的事奉
二十二、对付偏见
二十三、破除壁垒
二十四、神要使用平凡人
《使徒行传》 9章19-31节
在这个 “悔改主日 ”（Repentance Sunday），我们将抽出时间，像美国各地成千成百的教会一样，到神面前来祷告、为自己，为国家认罪悔改、求神复兴我们，让我们回转，得赦免，得医治。
请看主耶稣在《启示录》2章4-5节中，祂对教会所说的话：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”《历代志下》 7章14 节：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
现在就是我们回到起初的爱心、谦卑、祷告、寻求神的面、悔改、离弃恶行的时候了。
悔改是心灵和思想的转变，它促使我们承认自己的罪，离弃罪恶，归向神。《使徒行传》17章30节：“世人蒙昧无知的时候，神并不监察；如今却吩咐各处的人都要悔改。”《耶利米书》18章7-8节：“我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏，我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。”
你愿意和我一起祷告吗？以下的祷告是我根据另一位牧师的祷文改编而成：
“亲爱的主神！唯有你配得赞美，因为你用你的大能创造了我们，用你的宝血救赎了我们，你维系着万有。
主啊！我们得罪了你，我们行恶，悖逆、背离你的诫命，忽略《圣经》真理的教导。你的训词为要使我们行义，让我们得享福祉。
我们没有听从你的道，又背离了你的训词。我们无视你多次呼召各人务要圣洁，如今我们灵里是贫乏的，我们是卑劣、赤裸裸、羞愧地站在你面前。
我们为教会、社区、国家乃至整个世界，向你认罪。我们似乎正坠向道德沦丧的深渊。愿福音的大能穿透刚硬的心灵。愿你使用我们，在腐朽的世界里发出盐的功用，在世上是光，照亮黑暗所在之处。
亲爱的主神！凭着你的恩典和怜悯，我们祈求你的饶恕。求你洗净我们诸多的罪孽，坚固我们有遵行你旨意的心志，在基督耶稣里敬虔度日，走向未来。
主啊！感谢你，因你的怜悯每日都是新的。感谢你，即便我们曾如此的背信弃义，你依然以信实恩待我们。求你洁净我们的心，使我们里面重新有正直的灵。愿我们从今日起，行在圣洁公义中。奉耶稣基督的圣名祈求。阿们！”
身体复健——有痛有苦的物理疗程
你们当中有多少人做过物理治疗？今天这里有物理治疗师或物理治疗助理吗？当我做完肩袖手术后，经过12周的物理治疗，现在终于明白物理治疗 (PT) 是什么意思，就是痛苦(pain) 和折磨 (torture)！开玩笑啦！其实我康复的进展很顺利！我已经可以开始用弹力带和一磅重的粉红色哑铃了！
我问我的物理治疗师，复原成功的关键是什么。她告诉我，关键在于治疗师和患者的共同努力。为了治病，理疗师会向病人施加痛苦和折磨，而患者则每天多次进行极其痛苦的锻鍊。如果没有她出色的理疗技巧，我根本不可能顺利康复。在接受治疗期间，我曾试着骗她。当她要我把手臂举过头顶时，我故意举起了左臂，而不是做过手术的右臂。我原本希望得到她的一些赞许，但她一眼就看穿了我的意图。
教会里的一位物理治疗师，她跟我分享了一些关于物理治疗的幽默。她给病人的忠告是：
她还告诉我，她面临的最大挑战是说服患者积极努力，配合复健治疗。她告诉患者，她可以帮助他们恢复到肩关节50%左右的活动范围，剩下的就取决于病人自己了。当我问她有多少患者在家坚持做复健运动时，她估计大约有75%。那些不做复健运动的患者最终会病情恶化。而那些拒绝接受任何治疗或复健运动的患者，最终可能会患上肩周炎。
灵命复健——恐惧战兢， 顺从神的美意
我坚信物理治疗的疗效！我想到身体复健和灵命复健之间存在一些相似之处。
耶稣究竟是谁——扫罗的灵眼睁开了
我们在《使徒行传》9章1-19节里，读到扫罗在前往大马色的路上，主耶稣如何拯救他。我亦提到没有一个人的罪会重到连神都无法救赎他。今天我们继续读《使徒行传》9章19-31节，从中我们将发现神如何拯救我们，使我们能够服事祂。
背着恶名服事主——极不顺利的开始
《使徒行传》9章19-21节：“吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人么？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”
危难中得帮助， 教会得建立
《使徒行传》9章22-25节：“但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。”
《使徒行传》9章26-27节：“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。”
《使徒行传》9章28-30节：“于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。弟兄们知道了就送他下该撒利亚，打发他往大数去。”
《使徒行传》9章31节：“那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”
在所读的经文中，我们会看到保罗自己所做的一些操练，以及其他人为了帮助他而做的一些操练。此外，我们也看到这种合作所带来的一些成果。
门徒的操练
1.与其他信徒在一起
请看第19节：“…扫罗和大马色的门徒同住了些日子。”扫罗明白与神的子民聚集的重要性。请注意，这里称他们为“门徒”。我们对门徒的定义是：“真心跟随主耶稣并主动帮助他人跟随基督的信徒。”
在《使徒行传》中，也用其他字眼来称呼基督的跟随者。《使徒行传》9章2节：我们是信奉这道的人；《使徒行传》9章17节：我们是弟兄姐妹；《使徒行传》11章26节：我们被称为基督徒；《使徒行传》24章5节：我们是拿撒勒人；《使徒行传》27章3节：我们是朋友。
我还记得在疫情期间，在这方面很有挑战，但你仍然和其他信徒相处相交吗？你是否寻找一些创新的方式，尝试与神的子民在一起？
2.为主耶稣作见证
保罗从神的圣徒那里汲取力量后，在第20-21节中，他“就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。…”这里的“就在”指的是“马上”。我做完手术后第二天就安排了物理治疗，这让我深刻体会到马上做复健运动的重要性。
慕迪(D.L.Moody)曾说过：“你若因为害怕犯错而不去事奉主，你很可能会犯下你一生中最大的错误——那就是什么都不做。”
保罗迫不及待地为那位改变他生命的主耶稣作见证。因为他的生命瞬间被神改变，所以他就马上向别人讲述这件事。一位囚犯写信给Pastor Ray，感谢他用西班牙语出版的《灵魂之锚》。Pastor Ray是“坚信真理”事工（Keep Believing Ministries）的主席，该机构是我们教会“差传队”（Go Team）的合作伙伴之一。以下是这位囚犯来信的部分内容…
“我知道耶稣基督爱我这样的罪犯，虽然我被视为彻底的失败者和被社会的遗弃者，但我知道在神和我们的主救主耶稣基督里，我还有未来……。请记住，像我这样的失败者和被社会的遗弃者也相信主耶稣是救主，祂能够在瞬间改变一切，使我‘已死去’的生命能够复活过来，就像拉撒路的复活一样。”
扫罗懂得不多，但他在“瞬间”被神改变了。因此他获得力量，大胆地宣告自己所知道的：“祂是神的儿子。”他宣告的第一个信息就是主耶稣的神性。主耶稣是全能的、全知的、至高无上的、不朽的、永恒的。主耶稣既是完全的人，也是完全的神。
第21节告诉我们，“凡听见的人都惊奇…”这意味着他们“震惊不已”，或者更确切地说，“震惊得说不出话来”。他们想起扫罗曾经“大肆破坏”，逮捕基督徒。此前，他曾在会堂里迫害基督徒，而现在他却在那里传讲基督的真理。
比利在营会的见证
一位知名作家讲述他曾受邀在一个专为初中学生举办的夏令营中担任辅导员的经历。营地里有个名叫比利的小男孩，他患有脑性麻痹。当比利走过营地时，其他孩子会排成一列，模仿他怪异的动作，无情地嘲笑他。有一天，比利嘴巴扭曲着，结结巴巴地问路：“手工艺品店在哪边？”男孩们模仿他结结巴巴地说：“比利，在那边…。”然后他们就嘲笑他。
两天后，比利被他的室友们选中，在早会里做灵修祷告，好让营友们取笑他。比利拖着疲惫的身体走到前面，人群中响起阵阵窃笑。他花了将近五分钟才说出这八个字：“耶稣……爱……我……我……爱……耶稣。”
当比利讲完后，现场一片死寂。演讲者环顾四周，看到到处都是初中男生在哭泣。比利简短的见证之后，营地里爆发了悔改和复兴的浪潮。直到今天，当这位演讲者走遍世界各地带领聚会时，仍然会遇到一些传教士和牧师们对他说：“还记得我吗？我就是在那个夏令营里得救，归信基督的营友！”
你若蒙恩得救，你就能够将得救的经历，与他人见证分享救主在你身上的作为。
保罗与其他信徒在一起、为主耶稣作见证的属灵操练之后，他在主里有更深的追求，约束自己不任性，从而让灵命开始不断地成长。
3. 灵命开始不断地成长
我们在第22节中看到：“但扫罗越发有能力…”。这里的时态表明，随着他的灵命不断地成长，他的能力也持续的增强。结果，“凡听见的人都惊奇…”(第21节)。“惊奇”的意思是“百思不得其解，甚至惊慌失措”。他们无法相信扫罗是如何“证明耶稣是基督”的。 “证明”一词有“透过所有的汇集来展现出”的意思，这里也用来表示“紧密结合在一起”。
后来，在《使徒行传》17章3节中，记载他“讲解陈明”了主耶稣的身份。在《使徒行传》18章5节中，他向犹太人证明“耶稣就是基督”。他不只宣告主耶稣是神的儿子，也证明祂是来自神的救主。 “基督”这个称谓源自希伯来文“弥赛亚”，或“受膏者”。主耶稣应验了《旧约圣经》中所有的预言。
在前段时间的一次讲道中，我展示了一张图表，它描绘在《圣经》中，有超过63,779处经文的交叉引用。图片底部的白色条形代表每一章，线条的颜色则表示各处经文之间的时间距离。我猜想扫罗是否也拥有类似的图表，但无疑地，他将《旧约圣经》中多处有关的经文联系起来，以证明神的应许是如何借着基督的身上应验。我相信他一定解释过赎罪日（Yom Kippur，从礼拜日晚上开始）的意义，就是借着主耶稣被钉死在十字架上，最终完成并且应验神应许的救赎大工。难道你不为《圣经》一致的信息内容而感到赞叹吗？每一节经文都指向神的儿子，耶稣基督就是世界的救主。
你是否曾经好奇扫罗如何在如此短的时间内对主有如此深刻的认识？第23节开头就给了一个线索：“过了好些日子…”。我们从《加拉太书》1章17-18节得知，他曾在亚拉伯接受了三年的密集属灵治疗：“也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往亚拉伯去，后又回到大马色。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。”大多数的释经家认为这段时间发生在《使徒行传》9章22节及《使徒行传》9章23节。
以下是一个可能的时间轴：
苦难有助于我们的灵命成长
与其他信徒在一起、为主耶稣作见证并且灵命开始不断地成长之后，扫罗为面对敌对势力作好准备。就像物理治疗中，病人不经历痛苦就没有收穫一样，苦难有助于我们的灵命成长。
4. 为面对敌势力作好准备
请看第23-24节：“…犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。…”这直接应验了主耶稣在大马色的路上对扫罗所说的话：“我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”《使徒行传》9章16节。
跟随救主并不能让你免于苦难
在整卷《使徒行传》里，处处都记载了信徒们面对敌对势力和逆境的主题。弟兄姐妹们，跟随救主并不能免于苦难。《提摩太后书3章12节》提醒我们：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。”
身为基督的门徒，我们必须约束自己去操练信心。同时，我们并非要独自完成操练的功课。身为门徒，我们也蒙召成为门徒的培训者，帮助他人进行灵命的复健。这一点在第25-30节中有所体现。
门徒训练者的操练
1. 要帮助你的弟兄姐妹
我们蒙召要与弟兄姐妹有紧密的接连，以便在他们遇到困难时伸出援手。请注意第25节：“他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。”这很可能是一个装穀物的柳条篮子。在我脑海中，这总比扫罗被放在洗衣篮里缒下去的画面好得多！
进入大马色时的扫罗是双目失明，离开时的扫罗却被人用篮子装着。我们不妨称他为“无力自救的篮中病人”吧！这让我想起《约书亚记》2章15节，喇合的所作所为：“于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去；因他的房子是在城墙边上，他也住在城墙上。”
我们可以从这起事件里学到两件事。
我们需要思考的两个问题：你是灵活变通，还是相当固执？现在你是否尽忠职守地为别人紧紧抓住绳索？
2. 要带上你的弟兄姐妹
扫罗不仅需要别人帮助他翻越城墙，还需要有人打破他与耶路撒冷门徒之间的隔阂。我们在第26节看到：“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。”扫罗“想与门徒结交”，这意味着他“不断尝试”，却始终没有成功。圣徒们对扫罗的得救持怀疑态度。他们听说过他归信基督的事，但三年过去了，他们仍然害怕他是个迫害信徒的恐怖分子。
我特别喜欢第27节接下来的描述：“惟有巴拿巴接待他，领去见使徒…”。“巴拿巴”这名字意思是“劝慰之子”，他带着扫罗，可能是牵着他的手，“领去见使徒 ……”。“劝慰”一词的字面意思是“给某人勇气”。然后，巴拿巴开口讲述了扫罗得救的经历：“……把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。”
释经家艾朗塞博士 (Dr. Harry Ironside) 在《使徒行传》的註释中，他讲述了一个来自新几内亚的年轻基督徒的故事。这位年轻人曾经去外地上大学。毕业后，他回到新几内亚，在一个主日的早晨，与弟兄姐妹们一起领圣餐。这时，一位迟到了几分钟的男子坐在这位大学毕业生旁边，这让他立刻挺直的身子，变得很紧张。几分钟后，他放松了。
崇拜结束后，一位老人问年轻人为何这么难过：“嗯，来的那个人就是过去杀害我父亲并吃掉他的人。但是当我坐在圣餐桌旁时，我意识到他已经归信了基督，我应该接纳他成为我的弟兄。”
我相信，耶路撒冷的信徒们看到刺客扫罗时的感受，大概也差不多。巴拿巴挺身而出，站在扫罗身边，为他辩护。你是否以乐于助人而闻名？你是否帮助他人接纳新信徒？你是否愿意相信并结交一位新信徒？这个礼拜，你能帮助谁？当其他人诋毁一位刚信主的基督徒时，你是否有勇气为他挺身而出？
因为巴拿巴把扫罗带进来，第29节显示他“奉主的名放胆传道，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳…”。这些说希利尼话的人是犹太人，但他们说希腊语。由于希腊语是扫罗的母语，所以这对他来说轻而易举。顺便一提，最后一位向这些人传道的是司提反，扫罗曾参与杀害司提反。现在，扫罗继续司提反的工作，向他们传扬基督的福音。
3. 差派你的弟兄姐妹一起去
因为本章中有人第三次试图杀害扫罗，第30节告诉我们：“弟兄们知道了就送他下该撒利亚，打发他往大数去。”该撒利亚是罗马行省的沿海首府，也是罗马总督的所在地。耶路撒冷距离该撒利亚65英里，门徒们确保他安全抵达那里。然后把他送上一艘船，前往扫罗的家乡大数，那里距离该撒利亚大约300英里。
有时我们需要帮助那些被神差派的弟兄姐妹到达事奉的工场。当教会差遣福音团队的伙伴们去传福音时，我们应该继续在经济和祷告上支持他们，这就是教会和个人的实际参与。这让我想起1905年由40位成员签署的Edgewood埃奇伍德教会的原始盟约：“……乐意并定期奉献，支持教会的事工、开支、救济穷人，以及在万国万民中传播福音。”
进度报告
在物理治疗课上，如果当天感觉不错，我经常会请物理治疗师在笔记型电脑上记录我的复健进度时画个笑脸。我知道她只画过几次的笑脸。但看到进步时，真的能激励我继续坚持下去。她为我设定了一些目标，希望我能达成这些目标，恢复一些正常的活动能力。很快地，她告诉我，我可以开始用吸尘器了，因为这对我的肩膀有好处。我不太想让我太太知道这件事，但我很感激自己能有些进步。
《使徒行传》9章31节：“那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。”这是《使徒行传》里七篇进度报告中的第三篇（2章47节；6章7节；12章24节；16章5节；19章20节；28章30-31节）。
保罗在这里描述的“教会”是单数，而非“众教会”，这一点令人深思。这显示信徒们同属一个合一的教会。我们可以称之为“大写C”的教会(Church)。这多么有力地提醒我们，重生得救的信徒组成了一个教会。正如保罗在《以弗所书》4章4-6节中所说：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”
此外，提到犹太、加利利和撒玛利亚，让我们想起《使徒行传》1章8节的指示，要将福音传给邻舍和万国。教会不只建立在耶路撒冷，如今也遍布犹太、撒玛利亚，直到地极。
以下是个别信徒与同行者一起实践信仰的成果。我们可以称之为进度报告。
1.在主里得安息
教会经历了“平安”，这指的是圣洁的和谐。神在《约书亚记》21章44节中，也为以色列做了类似的事情：“耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安…”。毫无疑问，扫罗前往大数后，紧张局势有所缓和。此外，当罗马皇帝提比略去世，卡利古拉继位时，神也为教会带来了平安。卡利古拉是罗马最残暴的皇帝，他道德败坏，嗜杀成性，甚至试图在耶路撒冷圣殿里为自己竖立雕像。这激怒了犹太人，他们奋起反抗，这使得犹太人暂时缓和了对基督徒的迫害。
2. 教会得坚固
教会是被“建立”或“建造”起来的。正如在上次讲道中，我们所提到的，在我们国家两极分化的背景下，《罗马书》14章19 节的敦促：“所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立的事。”
3. 有敬畏主的心
此外，信徒们凡事“敬畏主”。在行事为人，生活的一切层面中敬畏主，就是尊崇和敬畏祂。提摩太·凯勒(Tim Keller) 牧师有这样的定义：“敬畏主，这意味着对祂的伟大和慈爱，心怀敬畏与赞叹。”《哥林多后书》7章1节：“亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”
4. 圣灵的安慰
此外，信徒们也蒙“圣灵的安慰”。 “安慰”一词可以翻译为“劝勉或鼓励”，其字面意思是“被呼召到身边”。主耶稣在《约翰福音》14章16-17节告诉我们：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作：训慰师；下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
5. 质与量的倍增
教会“倍增”，意思是“通过使之丰盛而规模扩大”。当他们为了神的名而活，积极传扬福音时，教会不仅人数增加，而且呈指数级增长！当我们继续传扬福音时，我们也会经历类似《使徒行传》16章5节所描述的：“于是众教会信心越发坚固，人数天天增加。”
我刚开始做物理治疗的时候，疼痛难忍，进展缓慢，这让我很沮丧。有一天，我问我的治疗师为什么这么久都看不到效果。她告诉我，人年纪越大，恢复速度就越慢。她描述老年人的时候，我立刻想到了我父母那一代人，然后我才意识到，她说的就是我！
无论你多大年纪，关键在于坚持做门徒应尽的灵命操练。
1. 与其他信徒在一起
2. 为主耶稣作见证
3. 灵命开始不断地成长
4. 为面对敌对势力作好准备
我们也要寻找门训他人的方法。
1. 要帮助你的弟兄姐妹
2. 要带上你的弟兄姐妹
3. 差遣你的弟兄姐妹一起去
然后，我们将看到神在我们里面以及我们的教会中动工，使我们成长。
1. 在主里得安息
2. 教会得坚固
3. 有敬畏主的心
4. 圣灵的安慰
5. 质与量的倍增
如果你还没有认罪悔改，接受基督为神的儿子和世界的救主的话，你现在就向神祷告：“亲爱的主耶稣，在以往的人生里，我曾经拒绝了你。我承认自己是个罪人，我无法自救。我认罪悔改，愿意改变我过去的生活方式。我凭着信心接受你的救恩。主耶稣，感谢你来到世上。我全心相信你是神的儿子。为我的罪，死在十字架上，并在第三天从死里复活。感谢你背负我的罪孽，赐我有永生。我相信你的话语是真实可靠的。我愿意悔改，接受你进入我的心里。求你成为我的救主和主，你是我的饶恕者和引领者。我顺服于你在我生命中的带领，说：主啊！我在这里。求你使我成为你所要的人，为你所用。阿们！”