一、未竟的使命
二、使命必達
三、聖靈的能力
四、創始教會的第一場講道
五、敬虔的門徒
六、彼此相伴更好
七、活出以福音為中心的生命
八、認罪悔改，神賜安舒
九、在面對逼迫時，教會應有的立場與回應
十、放膽發言
十一、合一的美好見証
十二、假冒為善的危險
十三、渴望得到醫治
十四、在逼迫中堅忍不拔
十五、實踐信仰，必遭抵擋
十六、司提反向猶太公會辯明福音
十七、分散去播種
十八、神在乎人的心
十九、搭建橋樑
二十、甦醒：活在恩典中
二十一、有神同在的事奉
二十二、對付偏見
二十三、破除壁壘
二十四、神要使用平凡人
二十五、神必垂聽懇切的禱告
二十六、總要將榮耀全歸於上帝
二十七、聖靈差遣 —— 保羅第一次宣教旅程
二十八、傳道事工多阻難
二十九、唯獨恩典
三十、神在智慧慈愛中如何引領你
《使徒行傳》 13章1-52節
話說，曾經有一群自稱是漁夫的人。瞧瞧，他們周圍的水中有很多的魚。事實上，整個區域周邊有無數個魚群繁多的湖泊和溪流。而且魚群都很饑餓。禮拜復一禮拜，月復一月，年復一年，那群自稱是漁夫的人集會討論他們要打（得）魚的使命，魚量的豐富，以及他們如何準備去得魚。他們認真定義何為得魚，捍衛得魚作為一項職業，宣告得魚就是漁夫的首要任務。
他們不斷地尋找更先進的得魚方式，也尋求對得魚業更新更好的定義。他們很中意“得魚就是每個漁夫的使命”這樣的口號。他們贊助名為“漁夫運動”的特別聚會。他們舉行了多次代表大會來討論漁業問題，促進漁業發展，探聽關于得魚的新方法，以及是否發現了任何新魚餌。
這些漁夫建造了大型又美觀的建築並稱之為“漁業總部”。他們的訴求是每個人都應該成為漁夫，而每個漁夫都要得魚。然而，他們只有一件事沒有做，那就是去…得魚。
不僅是定期開會，他們還組織了一個委員會用以差遣漁夫去那些有很多魚的地方。委員會的成員是那些有宏大異象和勇氣去談論如何得魚，去定義何為得魚，並敦促遠方多色魚種存在的河流湖泊的漁業發展的人。然而，他們只有一件事沒有做，那就是去…得魚。
許多規模宏大，做工精良，且造價高昂的培訓中心被建成用來教人如何得魚。多年來，各樣課程開放供人選擇，其中包括魚的需求，魚的本質，魚的所在，魚的心理反應，以及如何接近魚和餵養魚。那些授課的人都擁有“魚學“的博士學位。但是無論他們教得多好，那些博士漁夫們忘了一件事，那就是去…得魚。
如今，確實很多漁夫在面對各樣的困難時付出很多。有些居住在臨水的地方每天忍耐著死魚的氣味。有些人飽受人們對於他們漁業俱樂部的奚落嘲笑。所以，想像一下，他們當中的有些人，在某天，聽到有人指出，不管如何聲稱，沒有得到魚的人就並非漁夫的時候，他們是何等受傷。不去得魚的人怎麼能叫漁夫呢？（借用約翰·德雷舍John Drescher的說法）
我們今天的主題就是：主耶穌的最後委任給我們的使命必須是教會的首要任務。
《使徒行傳》這書卷在第13章有一個巨大的轉折。在此之前，教會的使命多集中在耶路撒冷和猶太地。但是，自此，聚光燈轉向了安提阿教會，這是一個多元化，滿有聖靈的群體。他們之後也成為全球大使命的跳板。這一章標誌著使徒保羅首次宣教之旅的開端，也是福音特定向外邦人傳揚的起始。
為預備今天的信息，我們先回到《馬太福音》28章18-20節。雖然主耶穌死而復活的事件發生在耶路撒冷，祂卻指引使徒們去向北90英里以外的加利利山上與祂相見。這在《馬太福音》26章32節中已經預言了：“但我復活以後，要在你們以先往加利利去。” 加利利是一個適於大使命的地點，因為它在《馬太福音》4章15節中被稱為 “外邦人的加利利地“。
（《馬太福音》28章18-20節：耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。）
不要忘了這一點，如果門徒要再見到主耶穌，他們就不得不去加利利。因為門徒們遵從了主耶穌的吩咐，他們才得以親耳聽到主在山上的寶訓。聽好。如果我們不順服去祂呼召我們去的地方，我們就無法深深認識主耶穌，也無法得知祂的計劃。如果你想維繫與神和好的關係，你就要竭力遵從祂的命令。順服是讓神的計劃在我們身上成就的關鍵。
門徒有兩個不同的回應：
我覺得很奇妙，主耶穌並沒有因為門徒的猶豫而責備他們，祂也沒有拒絕那兩個傾慕祂的人的敬拜。當時，有人因祂而滿心歡喜，也有些人對祂仍有疑惑。他們大多專注且信實，但是也有些滿懷懼怕。我們也如此，不是嗎？有時我們全心擺上，有時卻仍存疑惑。請記下這一點，疑惑不會讓你在門徒造就上失格。你不需要徹底清除所有的疑惑才能讓主耶穌用你。有關這一點，在我最喜歡的經文中有一句是《馬可福音》9章24節，那是一個父親的宣告： “孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚的喊著說）：我信！但我信不足，求主幫助。”
我要講清楚，《大使命》在四卷福音書中都能找到，但是為今天的信息，我們先只看《馬太福音》28章18-20節，“耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了”。
我從主的使命中看到三點可以推動我們參與到祂的事工當中。
1.相信祂對自己權柄的宣告
我們從第18節經文中可以看到這一點，“耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了”。在分派給懷疑者們任務前，主耶穌要確保他們知道祂有權柄這樣做。
你是否讓主耶穌在你的生命中居首位？在你心中祂是否至高，比一切都重要？或者祂只是顯眼的一部分？你是否表面上奉祂為你的主，但實際上依然隨心所欲地生活呢？
主耶穌擁有所有的權柄，祂浩大且掌權，他掌管一切。踐行大使命的第一要求就是確保你是一個跟隨主耶穌的全心擺上的跟隨者。還有，你如果不隨祂的腳步而行，你會因為感到罪疚而無法為祂做見證。
主耶穌最後委任給我們的使命必須是教會的首要任務。
2．遵從分派的命令
既然我們相信祂對自己權柄的宣告，我們就預備好要遵從祂所給的任務，這些可以在19-20節前半句中看到，“所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守”。
在主耶穌從地面升上高天的過程中，祂還有一件事要對祂的跟隨者講。這不是一個建議或者一個選擇，而是祂對教會的心意和計劃。雖然對於我們當中很多人而言，我們幾乎把這個 “大使命” 當成了一個 “大抗命”，因為我們大大忽視了它。讓我們來逐句查看這個命令。
“去…”這是一個主觀動詞，意思是“使自己前往；從一個地方到另一個地方”或者“在你行進的途中”。換句話說，我們應該隨時隨地在日常生活中去造就門徒。要去是一個帶有權柄且期待行動的命令 – 當我們去，我們要去，這就是我們應當做的事。我們必須行動起來而不是站立不動。我們要主動積極而不是呆滯怠惰。
諾亞聽命進入方舟。亞伯蘭要去應許之地。摩西要去把以色列人帶出埃及。這一點在《馬太福音》28章7節中，天使對婦人講話的時候也被提及，“快去告訴他的門徒”，還有在第10節中主耶穌也催促他們“你們去告訴我的弟兄”。（《馬太福音》28章7節：快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。《馬太福音》28章10節：耶穌對他們說：不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。）
因為神是那位“不斷前往”的神，要前往也就意味著穿越部族的壁壘，穿過街道，去和不信的人吃飯，走出個人的舒適圈，或者穿過文化界限到另一個國家。
“使…作我的門徒”。一個門徒說白了就是一個“學徒”，一個被師傅教導的人。也就是說，這個人是遵從另一個人的教導。因此，一個門徒就是一個一生都在學習的學徒，他或她不斷地將老師所教授的在生命中活出來。“使…作我的門徒”，這個命令就是我們的當務之急。
“萬民”。《馬太福音》10章5到6節中記載的，“耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裏去。”當主耶穌最初差遣祂的門徒時，祂要他們只往以色列家迷失的羊那裏去。但現在，祂開啟了一項明確地面向全世界的使命。即使《聖經舊約》已經這樣教導過，對很多猶太人而言，這不僅是個新的使命，且是具有開創性的。因為在當下，想到要踏上外邦人的土地就會讓他們十分厭惡。
使人作門徒的任務必須要拓展到地極。萬國這個詞的希臘原文“ethne”是指列國，包含所有的民族群體。並不只是我們現在所知道的被承認的兩百個獨立國家而已。
任何時間，任何地點，面對任何人，我們都要使他（她）作主的門徒。這需要為主獻身的門徒，有出去傳的，也有在他們後方以禱告和資金支持他們的。有位牧師提醒我們，面對大使命，我們的回應只有三個選項，“去，差派，或者悖逆”。
《啟示錄》5章9節裏給了我們好消息，“他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸于神”。因為在天國裏會有來自每個民族的人，我們必須把福音帶出去直到地極，去培養主的門徒。
“奉父、子、聖靈的名給他們施洗”。洗禮是與世界分別，而與三位一體的神聯合的表徵，在這個過程中我們宣誓忠于全能者。
“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守”。我們不是要灌輸知識。我們真正想要的是被聖靈充滿的心和信實而遵從的手腳。傳授基督的信息為的是讓基督翻轉我們的生命。我們要教導人們去“遵守”一切基督所吩咐的，這就意味著一生之久的學習和踐行主所教導我們的。有一本希臘文的字典將其解釋為 “恒久順服”。
基督就近門徒，他們也認識祂。現在，祂要他們去到遠方，讓眾人來認識祂。既然我們也知道這一點，我們也必須成長且走出去，這樣我們才能讓那些還不知道祂的認識祂。為了那位即將再來的基督，我們要成為走出去傳福音的教會。
主耶穌最後委任給我們的使命必須是教會的首要任務。
3. 同在有確據，作工能安心
主耶穌知道使萬國的人作門徒這項任務非常艱巨，所以祂在20節後半句中，馬上就應許祂會與他們同在，“我就常與你們同在，直到世界的末了”。在英文的經文中，這裏有一個語氣詞，要人們“看，注意”。“同在”的意思就是在我們當中。而“常”就是說“每一天的一整天”。祂說的不是將會與我們同在，祂說的是祂現下就親自與我們在一起，而且直到永遠。
馬太講述主的福音時，是從介紹 “以馬內利” 開始的，意思就是神與我們同在。主耶穌不僅是在我們奉祂的名聚會的時候與我們同在，也是在我們奉祂的名出去的時候。因為我們已有祂會與我們同在的確據，我們就能彀完成祂以權柄分配的任務，要我們去使人作祂的門徒。這樣講來，我們就不是為祂出去，而是與祂同去。
我們在這裏能看到祂差派我們的權柄，和祂會與我們同在的信實的保證。整個使命是包裹在主耶穌神聖的權能（所有的權柄）和祂甜蜜的陪伴（我就常與你們同在）當中。祂全能且無所不在。
每一次你出去傳福音，每一次你奮力活出大使命，每一次你嘗試尷尬的屬靈對話，每一次你尋求去做門訓，主耶穌都與你同在，而且祂會一直與你同在直到世界的末了。你可以信任祂同在的應許！我們遵行主耶穌給我們的任務時，就是我們與祂最親近的時候。
注意，這裏有四個表示全部的意思在這段經文中。
使本族或萬族的人作主的門徒並不是每間教會自己的一個 “項目”。門徒訓練是我們存在的主要目的。它不是我們諸多事工中的一個，而是我們的使命事工。它是分派給所有人的，而不只給是牧師的，而且它必須始于我們的內心然後在我們的生活中具體行動中表現出來。父母被呼召要使他們的子女作主的門徒，祖父母被呼召使他們的孫子孫女作主的門徒。
我們禱告，求聖靈感動靈魂來決志跟隨主。我們還要求主幫助我們來跟進，培養他們成為不斷長進，成熟，而能造就其他門徒的基督門徒。
主耶穌最後委任給我們的使命必須是教會的首要任務。
就像我們在《使徒行傳》中所學到的，初代基督徒們非常嚴肅地看待主耶穌的吩咐，所以他們出去把福音傳給那些未曾聽過的人。
1.被聖靈呼召（《使徒行傳》13章1到3節）
謹記《馬太福音》28章，我們現在來看《使徒行傳》13章1節，“在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅”。每一個教會都是由能力與恩賜各異的人們組成。我們現在來介紹安提阿教會的五個人。
第2到3節講到，“他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了”。在這間教會的所有人中，聖靈分派巴拿巴和掃羅去完成一件特別的工作。這是一個好的契機來說明並非我們每個人都要做宣教士。有一部分人是被差派出去的，而其他人要參與到差派中。我們要麼去傳，要麼奉獻讓他人可以去傳。
神今天仍在呼召我們。祂呼召每一個個體，但是祂是從群體的角度來對我們說話。我們有在聆聽嗎？我們有沒有在生活中開闢一個空間-藉著禱告，禁食和敬拜，來聽聖靈的聲音？
2. 奉召做工（《使徒行傳》13章4到12節）
在第4-5節經文中，我們看到了他們事工的行程。他們先是一路輾轉，然後在猶太的會堂裏傳講神的道，“他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講神的道，也有約翰作他們的幫手”。宣教既需要呼召也需要委派。
接下來，我們看到第6到7節經文中，保羅和巴拿巴遇到一些對福音封閉的人，“經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在”。
第7節經文的後半段講到他們也遇到了一些對福音敞開的人，“士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道”。
第8節經文告訴我們有些人不單是對福音不感興趣，而是完全反對福音，“只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。”
作為宣教士很不容易。不只是要應對文化上的調試，孤獨，紛爭，經濟上的壓力和其他問題，我們知道他們還要面對屬靈的爭戰。我們在第9-11節中就能看到，“掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裏求人拉著手領他。”
堅持不懈很重要，因為神已經預備一些人回應。在第12節中，我們看到一個人決志信靠主：“方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。”
3. 勇於宣講福音（《使徒行傳》13章13到52節）
《使徒行傳》中的宣教團隊，在他們踐行大使命的過程中，把福音的信息從一城一城地傳揚出去。我們今天也有同樣的責任不是嗎？我們來看13到15節:“保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。讀完了律法和先知的書，管會堂的，叫人過去，對他們說：二位兄台，若有甚麼勸勉眾人的話，請說”。
面對主耶穌使萬民作祂門徒的這個吩咐，我們只有三個選擇。我們可以出去傳，我們可以差派，或者我們要選悖逆。
我們做得怎麼樣呢？
讓我們帶著同樣的勇氣和信心走出去，信靠聖靈能讓我們有能力完成祂呼召我們去行的使命。
在基督裏的弟兄姐妹們，讓我們把主耶穌最後的吩咐當作我們最主要的使命。